为什么每天都有莫名其妙的烦恼,为什么每天都有新的烦恼

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-01-30 14:24:29

为什么每天都有莫名其妙的烦恼,为什么每天都有新的烦恼(1)

人应该活得轻松快活,而不是越活越累,越活越累那就是方向错了。

「曾仕强每日箴言」

|全文共2300字,深度阅读需7分钟,受益终生|

为什么每天都有莫名其妙的烦恼,为什么每天都有新的烦恼(2)

现代社会,人们普遍能动不能静,大家来来往往、匆匆忙忙,事情越多人越忙,人越忙事情越多,似乎陷入了一个无休止的恶性循环。

而且现代管理,样样都要计较,事事都不能放松,大家都觉得压力很大。

在这种情况下,已经不是忙里偷闲,或者周休二日、休闲郊游所能够舒解的。

再加上现代人普遍追求享受生活,对烹调的美味、舞蹈的优雅、音乐的美妙,以及各种官能的刺激,感到既羡慕又热衷。

把自己的眼睛、耳朵和嘴巴,安排得没有丝毫的空间,还要加上手舞足蹈,当然更加难以静下来。

但是,在这种新鲜事物应接不暇,忙忙碌碌的时代,我们的幸福感并没有增加多少,我们的人生并没有充实多少。

反而普遍烦恼焦虑,甚至很想要寻找一方安静平和的乐土,去代替只剩下一个“忙”字的生活。

人应该活得轻松快活,而不是越活越累,越活越累那就是方向错了。

那么,为什么会出现这种越活越累的情况?又该如何调整,才能活出悠闲悦乐的生活?

1

人最常做的事就是整自己

现在的人,整天忙着做这个、做那个,就是不做自己。

关心这样、关心那样,反而不关心自己。

和这个谈话、和那个通讯,从来不和自己对谈,彷佛把自己当作仇人或敌人对待。

我们最常做的一件事便是“整自己”。

好像非得把自己整垮,才认为自己已经尽心尽力,无愧于天地自然,何苦呢?

为什么会出现这样的情况?因为我们的眼睛向外长,只会向外看,却不知道内观。

我们用观察法来试图了解外界的事物,却不能反求诸己,真正体验我们身心之内的实相。

我们善于解决外在的问题,对自己的内心,却好像一点儿办法都没有。

我们认为所有的烦恼焦虑,都是外来的,却不明白,烦恼焦虑的根源,其实就藏在自己的内心深处。

儒家主张“毋自欺”,《易经》天人合一的说法,对现代人而言已经愈来愈陌生。

我们几乎成为环境决定论者,认为当我们觉得痛苦时,根本没有办法改变其他人或外在的情况。

因此致力于让自己变换环境,去寺庙或电影院,上酒吧或唱KTV,企求透过转移注意力的方式,来减少自己的痛苦。

殊不知短暂的遗忘,并不能把痛苦驱离。

这些痛苦,仍将一次又一次地迸发,最后终于把自己击垮。

为什么每天都有莫名其妙的烦恼,为什么每天都有新的烦恼(3)

2

静不下来是诸种烦恼的根源

自古以来,我们中国人就追求天人合一的境界。

“天”代表自然法则,“人”则指是我们的心。

当我们的心生起妄念,也就是负面心态时,自然法则就开始惩罚我们,使我们觉得痛苦、烦恼和不安。

当我们心中产生纯净的念头,也就是正面心态时,自然法则便开始回报我们,使我们充满了爱与慈悲,因而觉得安详、和谐与快乐。

这种天人关系,和种族、宗教、职业、阶级都没有关系,可以说是一视同仁的,只是我们不重视,所以才会感觉不到。

释迦牟尼佛祖悟道时说:“奇哉,奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。若离妄想,一切智,自然智,即得现前。”

人人原本都有智慧德相,可以不欺骗自己,却由于妄想执着,成为妄心,也就是无明。

我们所说的业障、习气、烦恼,都来自妄心。自己骗自己,叫作无明,徒然幻生起不明的感觉,那就是迷糊。

所以,要消除这些烦恼焦虑,你首先必须先定下来,审视自己的内心。

“定而后能静”,现代人能动不能静,种种烦恼焦虑的原因,主要在于定不下来。

什么定不下来呢?志向定不下来。

我们忙于比来比去,却又舍不得丢弃,变得什么都要。

漫无目标,做这个想那个;读数学想理化;坐下来想站着;站着时又想坐下来。

在这种瞎忙的时代,怎么静得下来?静不下来,是产生诸种烦恼的根源。

我们真的需要适可而止,静下来,先做自己。

一个人先静下来,才能获得内心的平和,进而生出诸多智慧。

有一位修道人,在破庙的废园中除草。他抛掷一片片破瓦,碰击到旁边的竹子,发出声音。他听到了这种声音,忽然顿悟了。

静并非代表没有声音,然而有声音当然不静。我们不可能找到完全没有声音的地方,所以我们需要的是静心。

听所有的声音,却不只听单一的声音,也是一种静。

在废园中除草,心不杂乱,当然也是静,于是瓦片击竹的声音,也能引起顿悟。

关键是你能不能真正静下来,心静了,智慧就开了,烦恼就走了。

为什么每天都有莫名其妙的烦恼,为什么每天都有新的烦恼(4)

3

学点儒释道三家的智慧

当然,每一个人的生存环境都不太一样。家家有本难念的经,人人都有一些无可奈何的处境。

如何在无可奈何的环境中,活出一份心安自在,就需要学点儒释道的智慧。

儒家教我们求生。

人生在世,免不了要求生存,称为求生。儒家的柔术,是我们生存的要诀。

上天赋予人类自主性和创造性,就是要我们自力更生。

所以,为人处世,向孔子为代表的儒家学习,应该会有很大的帮助。

然而,孔子最出色的学生颜回,却带给我们很大的警示:学得最好,很可能不幸短命死矣!即使孔子“七十而从心所欲”,下面仍然要加上“不逾矩”的字眼儿。

一个人太认真地求生存,在现代这种不重视人格,只看重位格的管理气氛里,很容易猝死。想要己安人亦安,恐怕很难。

道家教我们保生。

现代人为了求生,既现实又忙碌,加上盲目追求精确和绩效,弄得人人疲乏不堪,还要强打精神。

前三十年拿命换钱,后三十年拿钱换命,这样的困扰越来也多。

如果不能及早反省,自我救治,实在是非常可怜。

道家的贵身、养身、健身,至少可以在保生方面,给我们提供很多的指导。

老子的主张是“贵身”,希望我们爱护身体,使其能与心灵充分配合。

爱护身体,即是爱惜生命。爱惜生命,才能获得心灵的开放。

佛家教我们乐生。

人生在世,有苦也有乐,其目的实际上就是为了开悟。

透过各种活动、经历,无非是为了这一桩大事,倘若做完了,便成为完人,可以回去了。

但是人活着,就会面临不同的变化,不同的情境,原本以为开悟的,又悟到原来还有一些障碍,这是人生最大的乐趣。

我们活在世间,是为了享受开悟的过程,并不是为了追求开悟的结果。

明白这个道理,你就有了平常心,一个人面对世事无常,名利诱惑,能守住一颗平常心,那就了不起。

总之,现代人普遍偏重收益性和私利性,这也是我们普遍内心不安、忧虑恐惧的原因。

最好的方法是什么?就是修炼一颗平常心。

单纯地应该做就做,不应该做的坚决不做,问心无愧,那就心安理得,悦乐自在了。

为什么每天都有莫名其妙的烦恼,为什么每天都有新的烦恼(5)

本文内容:曾教授著述汇编

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