《清平乐》开头用了非常繁冗的笔墨讲述仁宗的生母事件，也就是大众耳熟能详的“狸猫换太子”。这本是明清时期的民间传说，在电视剧中，这个故事没那么离奇，但也并不完全符合历史。吴钩介绍，历史上仁宗有三位母亲。生母李氏是一位宫女，按照当时礼法，生了孩子需要由其主母抱养，也就是后来的刘太后，但具体负责养育小皇子的则是另一位杨妃，也就是在《清平乐》中提到的“小娘娘”。“和电视剧不同的是，在李氏生前，仁宗并不知道自己的身世，不存在和刘太后那种矛盾激烈的母子关系。直到刘太后去世后，才有人告诉了仁宗生母之事，令他对李家感到愧疚，并试图补偿，这的确对后来福康公主的婚姻悲剧产生了一定影响。”
在历史上，福康公主嫁给了仁宗舅舅的儿子李玮。他是一个画家，有才，但长相丑陋，性格呆板，公主和他感情很差，甚至对其母出言不逊，导致了激烈的冲突。“仁宗的确为此事终生抱憾，他很疼爱女儿，女儿也很孝顺他。”
他是“庸常又仁圣”的守成之君
在《清平乐》中，当仁宗要废后时，大臣们纷纷跑去拍皇帝的宫门，大喊大叫，要他出来“赐对”，这个看来非常“僭越”、不要命的行为，在当时的确是可能发生的。“当时的言官有进谏皇帝、监督政府的权力，这是法律赋予的，也是士大夫的职责。就像范仲淹说的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，他们有以天下为己任的担当和自觉。其实，汉唐以来皇帝都受到一定的约束，实现专制独裁直到朱元璋才开始。”吴钩认为，从某种角度来看，宋仁宗的确活得比较憋屈，这是他当皇帝的自觉。“他认为当皇帝就应该受委屈一点，需要克制自己的*和激情偏好，太放任了，后果就会比较严重，受到伤害的不只是朝廷、官员、百姓，而是整个国家。”
在虞云国看来，宋仁宗最大的特点是“恭俭仁恕”，即宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评，哪怕是对他私生活妄加非议，他也不挟愤报复。“在治国理政上他遵循所谓祖宗法度，用一句通行的话来说，就是‘不折腾’。君主制是家长制的放大。一个雄才大略的君主之下，必定是才俊如云；但有时，在一个平易而宽厚的家长下，子弟倒也颇有出息。”
在人治文化的大背景下，宋代由君主、宰执、台谏组成制衡态势，有相对健全的制度与程序。因而有观点认为宋代是“皇帝与士大夫、官僚共治天下”。“这个说法在宋史学界比较盛行，大体上没错，但一般大众也容易误解，认为这种政治生态会永远好下去。但皇帝毕竟是最高统治者，对君权的制衡能否实现，主要倚赖制衡各方的个人道德修养和贤明程度，来发挥至关紧要的维系作用。反之，如果皇帝不愿意接受台谏官的谏言，仍可以按照自己的意愿把君主集权推向另一面。”虞云国认为，只有同时满足明君、贤相、真台谏这些人治文化的充分条件，宋代中枢权力结构的分权制衡态势才有可能维持住。在这一点上，整个宋代，似乎只有宋仁宗时期还差强人意。
有一件轶闻最能说明仁宗朝言论的宽容度。据说仁宗“尤恶深文”，即上纲上线诬加罪名。有位文人献诗成都知府说：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”，这诗是完全可视为反诗的，知府囚械了此人，上报了此事。仁宗却说：“这是老秀才急于要做官才写的，可给他一个远小州郡的司户参军做做。”“不必究诘这事的准确度，即便是附会，也真实反映了仁宗的为政风格。”在虞云国看来，这种仁恕宽容对 “忠厚之政”的风气，对人才的作育培养，都起了十分重要的推动作用。
宋仁宗在位时期，尽管朝廷依旧有种种外患内政上的问题，但仁宗一朝无论如何都是宋朝的治世，除却军事，政治、经济和文化上都颇有些盛世气象。吴钩用“庸常又仁圣”来评价宋仁宗。他是一个守成之君，没有上过战场，也没有开疆辟土，但这并不等于说他不是个好皇帝。恰恰相反，宋仁宗在如何做皇帝这一点上非常有自觉，很明白自己要扮演的角色。 “宋仁宗是我最赞赏的一个古代皇帝，宋人评价，‘仁宗皇帝百事不会，只会做官家’。他可能没有开国平乱的能力，也没有什么艺术才情，就是一个老老实实做好皇帝本分的人。他在位的四十余年里，基本可以做到国泰民安，也涌现了一大批历史上有名的政治家、文学家，这一点其实非常不容易。宋仁宗可谓是守成之君中的典范。”
“宋仁宗之后，宋英宗、宋神宗、宋哲宗乃至宋徽宗四朝的很多人才，都是在仁宗朝已经出现或培育成功的。”虞云国认为，仁宗朝人才，在宋朝历史上可谓首屈一指，政治家、文学艺术、书法、绘画、哲学、史学等各领域的一流人才，粗粗罗列就超过上百人。例如，政治上被称为名臣的有吕夷简、范仲淹、包拯、韩琦、富弼、文彦博、司马光、王安石等；思想上有周敦颐、张载、二程等；文学艺术上有张先、柳永、晏殊、欧阳修、苏轼、苏辙、黄庭坚等；书法上有蔡襄；绘画上有燕文贵、武宗元、许道宁、赵昌、易元吉等，科技上有毕昇、沈括、苏颂、贾宪等。
“纵观宋代，士大夫‘以天下为己任’的使命感也在这一时段最为昂扬。所有这些治世气象，与宋仁宗仁恕宽容政风是息息相关的。”虞云国评价道。
期待更多电视剧传播历史文化之美
自元明以降，以宋仁宗时代为历史背景的民间文艺作品很多，比如包公故事、杨家将故事、呼家将故事、狄青故事，都发生在赵祯御宇的时代，连《水浒传》也是从仁宗朝写起，但在这些故事演义中，赵祯总是充当“背景板”，从未唱主角。
作为一个历史上存在感很弱的皇帝，图书市场上，甚至找不到一本专门的传记。吴钩的新书《宋仁宗：共治时代》日前由广西师范大学出版社出版，在书中，吴钩尝试探访他的精神世界与历史世界，还原一个真实的宋仁宗。“我一直都想给仁宗皇帝立传，后来猛然发现，今年刚好是仁宗诞生1010周年。他出生于公元1010年，到今年为止，正好是一半。想到这一点，我更觉得应该加快速度，在今年这个特别的年份让书出版，所以干脆把工作辞掉了，为了有更多精力和时间写好这本书。”
出演宋仁宗的演员王凯有不小人气，喜欢他的粉丝在微博上转发抽送《宋仁宗：共治时代》，吴钩也悄悄参与其中，“如果抽中了，就签名后再送出去”。
“我很高兴看到他成为主角出现在电视剧里面，并且被观众喜欢。”吴钩认为，宋仁宗是一个性格、故事都比较平淡的人，作为主角叙事，如何表现戏剧张力，需要文学化的处理，也的确颇有难度。“其实电视剧把仁宗演得更加英明了，他的才智、权谋都有所提升，而且颜值也不错。古代有他的画像传下来，没有那么帅。至于是否符合历史上的形象，目前下论断还早，但看得出制作方是很用心的。”
“我写仁宗，希望能做到两点，一是写出他作为孩子、父亲、丈夫的普通人的一面，同时也写出他作为帝王的作为。从某种程度而言，他作为人和帝王这两个角色之间是有冲突的，他有深爱的人，也想照顾他的爱人，但作为帝王他无法这么做，必须克制自己的情感偏好。我想写出仁宗如何处理这种冲突，和这两种角色的紧张关系，也想写他在位四十多年的故事，通过他来表现当时宋代的制度运作。”在这一点上，《宋仁宗：共治时代》和《清平乐》不谋而合，在电视剧中看到的历史细节，几乎都可以在书中找到史实。
吴钩认为，《清平乐》这部电视剧室内的布景、人物服饰、道具等都比较讲究，比如仁宗的服饰在大朝会、早朝和私下的服装都有区别，但也有一些细节上的疏漏。比如剧中出现晏殊拿了茶壶倒茶的情节，其实宋代人流行的是点茶，所用的茶具和现在的茶壶不同。要了解真正的宋代历史，还是需要读书，电视剧未必会对宋史普及起到多大作用，但至少吸引了观众对宋代的关注，会促使更多人去了解宋朝和宋仁宗。“这是好事情，在此之前，古装电视剧里有太多的宫斗权谋、勾心斗角，而真正体现历史文化美好一面的作品不多。《清平乐》让我们感受到那个美好优雅、文化兴盛的历史时代，让人对传统能有一种美的理解，我期待能有更多这样的历史剧出现。”吴钩说。
栏目主编：施晨露 文字编辑：施晨露
来源：钟菡 张熠
