此时的余欢水，面对上司的质询，他不再低声下气，面对朋友的欠债，他也不再忍气吞声。那个患得患失、唯唯诺诺的余欢水开始变得坚定，开始剑拔弩张，而剧情的发展的确给了他一次张扬下去的机会。
余欢水性格上的改变让他那些心怀鬼胎的上司感受了威胁，他们认定余欢水拿到了他们犯罪的把柄。于是，滑稽的一幕出现了，原本处于高位的“老虎”开始对“底层”的羔羊卑躬屈膝，但他们却误读了余欢水的身份。他从来都不是待宰的羔羊，而是一只狡猾的狐狸，欺骗是他惯用的武器，也是他用以压抑自己的伪装。
那个死死捏住老虎尾巴的狐狸，也体验了一把老虎的权威。原来老虎的高贵是如此脆弱，而狐狸的卑鄙又是如此受用。而当我们由此撕开了老虎的高贵时，你是愿意当那只老虎还是那只狐狸呢？我想，这便是《我叫余欢水》隐含的一个议题，但它却用另外一个问题将其推翻，即那些老虎真的是老虎吗？
余欢水的上司之所以能够成为老虎，是因为他们骗术比余欢水更为卑鄙、也更为大胆。他们欺上瞒下，利用手中的职权为自己谋私利，将劣质的产品流入市场，他们的每一笔财富都是以牺牲社会的利益为前提。他们不是老虎，他们与余欢水一样，都是狡猾的狐狸，只不过披上了用金钱打造的虎皮，上面沾满的罪恶甚至是鲜血。
“我们都是卑鄙的人”，在最后一集中，余欢水通过一场游戏论证了这一点，而这也进一步佐证了，在这个世界上，谁也不会总是当一只待宰的羔羊，无论你是身处高位、腰缠万贯，还是身处底层、入不敷出，每一个人都有用以保全自身利益的本能以及智慧，有人是真正的老虎，有人是真正的狐狸，但也有人是扮演老虎的狐狸，但怎样能成为一个立起来的人呢？
在剧中，那个给出答案的人，却用自己的卑鄙辜负了自己的答案。
栾冰然在对余欢水进行临终关怀的工作时，曾对他说：没有信仰的人是很可怜的。然而，信仰是一个相当崇高，但又相当模糊的概念，以至于那些心存怀疑的人将其等同于谎言。究其原因，是因为信仰往往禁不起利益与人性的考验。
栾冰然从事着一份具有公益属性的工作，但她的目的却并不单纯，她参与到这份临终关怀的事业并不是想践行或者找到某种信仰，而是想以此为契机去找到一份更好的工作，这是她的狡猾，也是她的卑鄙。
当信仰成为一种达成某种利益的托词，那便是谎言，它由人捏造，也由人操控。而遗憾的是，比起谎言，信仰往往更加容易崩塌，而比起信仰，谎言往往更加容易实现。但即便是这样，那个懦弱且狡猾的余欢水，在最后一刻依然选择了某种信仰，他不是那头披着虎皮的狐狸，也不想成为一头高贵的老虎，他选择成为一个站起来的余欢水。
但他真的站起来了吗？《我叫余欢水》并不急于给出一份正确的答案，因为对于现实中的你我来说，任何具体的答案都是一种臆想，但这并不代表它没有态度。
最后，余欢水可能做了一个梦，也可能真的完成了某种信仰，但即便是一场梦，它也代表着一种对信仰的致敬，因为没有信仰的人，是可怜的。而你我到底该相信支撑这个世界的是信仰还是谎言呢？
尽管这个问题大多数的时候并无意义，但始终需要一个答案。
