在中国古典文学名著《水浒传》中，孙二娘这一角色以其独特而复杂的人性面貌，引发了读者们关于她是“*人魔鬼”还是“英雄”的深度讨论。
孙二娘，人称“母夜叉”，与丈夫菜园子张青在孟州道十字坡经营酒店，这个酒店却因其独特的“人肉包子”传说而闻名江湖，让人不寒而栗。
原著中的孙二娘初次登场，其形象令人印象深刻：“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱抹胸，腰间束一条梅红百花点翠带。”
这种大胆、妖艳的装扮背后，隐藏着她狠辣决绝的性格特征。夫妻二人联手在十字坡开黑店，专以*人劫财为业，对于过往行人下手毫不留情，这无疑让许多读者将她视为邪恶和残忍的化身，贴上了“*人魔鬼”的标签。
然而，《水浒传》并非简单的黑白分明的世界观，作者施耐庵赋予了孙二娘多重性格维度。
她虽然手段毒辣，但行事有自己的一套原则。如张青曾告诫她不可伤害三等人（云游僧道、行院妓女、流配犯人），尽管如此，孙二娘并未完全听从，显示出她的独立意志和敢作敢为的个性。
她在遇到武松时，虽试图加害于他，却被武松识破并制服，从此结缘，最终一同投奔梁山，成为梁山好汉之一，位列第一百零三位。
在梁山上，孙二娘展现了巾帼不让须眉的豪气，不仅参与多次战役，而且在山寨内部承担起了重要职责，负责西山酒店，接待四方来客，展现了一种从暗黑世界转向正义阵营的转变。可以说，孙二娘的形象经历了从恶到善的转变过程，她在江湖上背负的罪恶，在投身梁山后，通过替天行道、反抗压迫的行为得到了某种程度的救赎和升华。
因此，若仅从十字坡时期的所作所为来看，孙二娘确实符合“*人魔鬼”的描述；但从更宏大的叙事背景和人物发展脉络审视，孙二娘则是一个具有复杂人性、经历深刻转变的角色。她身上的“英雄”色彩在于面对社会不公和个人命运的挑战时，能够作出顺应时代潮流的选择，从而实现自我价值和社会责任的双重认同。她作为女性，在当时封建礼教束缚的社会背景下展现出的独立自主精神和勇猛刚毅气质，也让她成为了中国文学史上极具魅力的女性英雄形象之一。
