元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。这话到现在还被一些人引用，反复说道。事实是还如此呢？显然，和亲的功劳是被加大了。这中间有一个非常非常重要的原因即是王昭君漂亮，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，而中国文人似乎在这一方面情有独钟，见到漂亮女人就写诗，不断留“香魂”，夸大漂亮女人的漂亮，夸大漂亮女人的功绩。客观分析，王昭君是有历史功绩的，但要说因为她的和亲使汉地边塞烽烟熄灭了50年这绝对是不可能的。而她与霍去病更不可能同日而语。
霍去病
汉朝由匈奴“兄弟”到“长辈”的地位变化靠的是国力
汉武帝
匈奴这个民族在秦汉之间一直与中原战争不断。有人说，这是因为他们是个马背托起的民族，逐草随畜，游牧为生，贪而好利，抢掠成性，不讲信义。《汉书.匈奴传》：“是故圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐；约之则费赂而见欺，攻之则劳师而招寇……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁靡不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”其实，造成匈奴人这种“劣性”的根本原因在于其所处地理环境的不足，即是不能满足自身需求与自给，没有贸易便出来抢，抢到了又十分骄傲，由此形成“惯性”。
这种“惯性”并不是靠一个女人的和亲就能解决的。但王昭君出塞后，汉匈奴双方的烽烟为什么会熄灭50年，进而使匈奴出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，欣欣向荣的和平景象呢？这与和亲的关系并不十分大，而在于从古到今人们都说的那句话——和平是打出来的。
有点历史常识的人都知道，汉武帝举一国之力强势出击，已使匈奴接近于崩溃。这一点我们从公元前121年，霍去病河西走廊大败匈奴，匈奴人唱着“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”而去，金城（兰州）、河西并南山盐泽（今罗布泊）空无匈奴，以及漠北之战后匈奴一时无力渡漠南下，即“匈奴远遁，而漠南无王庭”等等都能看得出来。
其次，匈奴境内的自然灾害也是一个重要因素，也就是我们前面说的到地理环境问题。《汉书》：“贰师在匈奴岁余，卫律害其宠，会母阏氏病，律饬胡巫言先单于怒，曰：‘胡攻时祠兵，常言得贰师以社，今何故不用？’于是收贰师，贰师（怒）〔骂〕曰：‘我死必灭匈奴！’遂屠贰师以祠。会连雨雪数月，畜产死，人民疫病，谷稼不孰，单于恐，为贰师立祠室。”意思是，李广利投降匈奴后，匈奴人要将他*掉用以祭神。 李广利临被*时，怒骂道“我死必灭匈奴！”而他死后，匈奴竟然真的接连数月雨雪不断，家畜死亡，百姓疫病不断，种植的黍穄也无法丰收的局面。单于害怕了，于是为李广利立了祭祀用的祠堂以慰亡灵。
这时，人们应该看到，在经历了汉朝强力打击及自然灾害之后，匈奴确实需要安生养息了。虽然他们还有些“野火烧不尽，春风吹又生”的意思，但确已折腾不起更大的风浪了。这点，我们在匈奴对待汉朝的态度变化上也能看出来的。在冒顿单于时，匈奴人一直称汉朝是“兄弟”，但到了且鞮侯单于（前101—前96年在位，呼韩邪单于曾祖父）时，他害怕受到汉朝攻击，于是说：“汉朝天子是我的长辈。”汉朝由“兄弟”到“长辈”的地位变化靠的是国力，而不是和亲。
匈奴画像
王昭君在匈奴的地位很一般，单于不可能对她言听计从
