粉圈文化
曾经，明星与粉丝的交际，以通稿、音影作品作为媒介。更多体现为一种供需的市场关系。
- 没有明显的壁垒，有全套孙燕姿CD的歌迷，肯定也有SHE的。有周董全套的死忠，也会有陶喆的，爱崔健的，兜里打口碟也不少。多以领域，类型划分阵营，而不是人。
- 明星多以“作者”的身份面对大众。就算是三栖（音影剧）的艺人，刘德华、梅艳芳、莫文蔚……他们个人与作品，也做到了切割。对于作品质量，粉丝会嘲讽。譬如刘德华的演技，周杰伦《肖邦》后被骂江郎才尽。《头文字D》粉丝说不认识的木头演技。
- 追星族与偶像，都是独立存在的群体。没有所谓的粉丝运营，只有对市场方向的预判和调整。
- 粉丝与偶像的活动，都限定在演艺圈内。写书的，演戏的，出唱片的，各玩各的，活动都在各自细分领域。作品出圈是底线，粉丝“不出圈”也是底线。
当韩国偶像的“粉丝运营”进入内地，选秀造星的开始，到资本参与，到如今从选拔，打造，运营，变现全方位的深度介入。
- 偶像本身被打造成一件商品。通过分析解构潜在消费群体的需求，为偶像打造相应的标签人设。
- 所有唱跳演作品，只是undefined变现粉丝的工具。在人设背书的前提下，质量内容风格定位，早已不是关注重点。
- 粉丝与偶像，不再是独立，平等的供需关系。已转变为一个金字塔形的整体。粉丝，大粉、粉头、数据组、反黑组……粉丝通过献祭式的金钱输血，将“偶像”这个作品打造得完美强大。
然后，大大小小的“金字塔”，放在资本甲方桌前，供君挑选使用。
如今的饭圈文化，已带有某些很明显的宗教特征。
两者都有”受难”与“殉道”的内在逻辑，因此也有着同样的狂热。
受难者
首先，粉丝们总是热衷于将偶像塑造成一个“美强惨”的形象。
- 美：完美的德行，低调内敛单纯，清清白白有爱心，超脱俗世的俊美。
- 强：天纵之才，无与伦比的才华。诗词歌赋时尚音乐电影剧，无所不通
随手写就，皆是精品。专职从业者，自惭形秽。
- 惨：被资本压榨，欲清流而不可得。才华横溢为世人所不容。嫉妒的宵小之辈无端攻讦，总之世人与我为敌
殉道者
当粉丝沉浸在偶像被残酷世界迫害，被资本压榨的受难者臆想中时。
总会不由自主地表现出一种殉道者的狂热倾向。
- 他们愿意飞蛾扑火，金钱变为赎罪劵，毫不吝惜地支持爱豆，不管自身是否需求，不管是商品还是虚妄。
只为证明偶像能“带货”。苏神泽世、主上、净化这些宗教词汇，屡屡被提及，被响应……，狂热到让人害怕。
