《还都》
平生薄名宦，所愿得早休。
奔走三十年，镜中霜鬓秋。
归踏长安道，恍然皆旧游。
处处见题名，始惊岁月遒。
西湖隔城门，放浪输白鸥。
当时见种柳，已足系巨舟。
挂冠当自决，安用从人谋。
勿以有限身，常供无尽愁。
有一天，陆游对着镜子端详自己，一阵恍惚。
尘世奔走三十年，不知不觉已霜染双鬓。
他惊讶于岁月的匆忙。
独自走在长安道上，眼前的一切早已物是人非。
年少时所见的柳树，已经大到足以系在巨舟上。
这时，他看到白鸥逐浪飞翔，起舞于风中，自由自在。
他以白鸥鉴照自己，不由一阵惆怅。
三十年来，一直牵挂生计与事业，少有快乐轻松的时光。
千年后，陆游的生活照进了现实。
人生有几多愁，恰似一江春水向东流。
我们愁自己的工作，进一步难如登蜀道，退一步是悬崖边上。
忧家庭的责任，孩子的幼有所养，父母的老有所依。
我们如被鱼钩挂住的鱼儿，时时忧心忡忡，片刻不得自由。
可如苏轼说的：人生如逆旅，我亦是行人。
我们只是人间的过客。
松弛一点，轻盈一点，人生是用来体验的，不是用来演绎完美的。
享受晨起暮落的日子，细品柴米油盐的生活，人生一趟，无非是尽兴一场。
4
叹不如人时，读潘阆
《樽前勉兄长》
一家久寄浙江滨，倏忽如今二十春。
须信百年都似梦，莫嗟万事不如人。
樽中有酒何妨醉，箧里无金未是贫。
但看故乡荣达者，算来多葬北邙尘。
学者萧功秦说：中国人在世俗生活方面有很强的从众心理。
见他人起高楼、宴宾客，心里就不是滋味。
看他人孩子成器，伴侣事业如火，不免有几分失落。
我们比自己，也比孩子，比伴侣。
我们比兜里的银子的多少，也比脸上面子的大小。
可是，“比”之一字，有两把匕首，一把伤人，一把伤己。
人生大部分的痛苦，都源于比较。
踮着脚尖仰望别人，永远领不到生活的真谛。
潘阆深知这个道理，便写信劝诫兄长，不必嗟叹万事不如人。
人生百年，缥缈如梦，各有各的黯淡与精彩。
贫家绳床瓦灶，未必就凄惨；豪门堆金积玉，未必就幸福。
是华丽风光，还是狼藉一场，个中滋味只有局中人可知。庄子在《逍遥游》中提到两种动物。
鹪鹩栖息于深林里，占一树枝歇脚就够了；
偃鼠在河岸边饮水，喝饱了就心满意足。
生活从来不是向外比，而是向内求。
你有花团锦簇，我有明月清风，人知足了，便快乐了。
5
忧于前途时，读冯道
《天道》
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
金榜题名，是中国人四大喜事之一，又是挣脱不掉的枷锁。
杜甫因为志业不成，功名不立，诗中一句句都是化不开的苦。
诗人薛逢明明已经谋得一官半职，却还惆怅人生不满百，一事无成头雪白。
这就是很多人的悲哀，不能允许自己平庸地过一生。
功名二字拴住人心，喜怒哀乐都因它而起。
冯道历经四朝十代君王，世称“十朝元老”，始终担任将相、三公、三师的高位。
在他一生中，遇见的人才如过江之鲫。
有一些灿烂过后就坠落，有一些一辈子隐于人群中。
这才是世情真相，求名难以如愿，苦读不一定功成。
冯道宽慰世人：穷达皆有命，没必要为了不得志而长吁短叹。
碌碌无为也好，前程似锦也罢，人力之渺茫，没法决定命运的走向。
我们所能做的不过是这八个字：但行好事，莫问前程。
6
沉沦琐碎时，读张若虚
《春江花月夜》（节选）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
江天一色纤尘不染，一轮孤月高悬空中。
州上的白沙和如霜的月色交织在一起，看不分明了。
诗人看头顶的皎月，这一轮明月是从远古开始就照着人间吗？
听耳畔的流水声，这一江潺潺春水流淌了多少世代？
江月亘古不变，岸上之人，月下之人早已换了一批又一批。
放在时间的维度下，我们如此渺小，如沧海一粟。
所谓成败、得失，变得不值得一提。
《春江花月夜》孤篇盖全唐，被闻一多赞为：是诗中的诗，顶峰上的顶峰。
可它的作者张若虚在历史上不过鸿爪雪泥。
他的诗作散佚，《全唐诗》仅存他二首诗。
他的生平事迹、生存年代、字号全部不详，不过寥寥几字。
张若虚尚且如此，何况是我们这些普罗大众。
世间的一切悲喜荣枯，像微尘一样微不足道，像流云一样转瞬即逝。
曹植感慨过：天地无终极，人命若朝霞。
白驹过隙，倏忽即逝。
沉沦于琐碎里，容易辜负这短暂的一生。
学会站在时间的长河上，看待自己的小日子，一些小烦恼，我们攒在心头的苦涩就会慢慢淡化。
▽
诗，能言志，也能治愈。
今人多少心中结、眉上愁，都在古人诗词里得到了答案。
正如林语堂所言：中国诗在中国代替了宗教的任务。
人生况味都在唐诗宋词。
多读诗词，我们便能在仄短平长里找到信仰与能量，便能安顿好内心，摆脱内耗。
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