我国古代有一个人可会吹口哨了，声音能传几百米远呢，后来人们为了纪念他，还在开封尉氏县给他建了个”高15丈，阔2丈，有层3楹（指有三间房子）“的高台子，这个台子至今还有，这个人叫阮籍，台子就是“阮籍啸台”，啸就是吹口哨。他不仅口哨吹得好，还是魏晋时期著名的文学家、诗人呢，非常有名气。当时还有六个人同他一样比较有名（嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸），经常在山阳县（今河南辉县一带）的竹林里，喝酒、纵歌，肆意酣畅，后世把他们称为“竹林七贤”。阮籍排名第一，不知你们对阮籍有多少了解，今天老师想讲一讲阮籍的故事。
阮籍出生在距今一千八百多年的开封尉氏县，不幸的是他三四岁的时候父亲就去世了。他父亲叫阮瑀，是魏晋时期的文学家，音乐家，曹操集团的重要文职官员，主要负责起草国书和檄文。阮瑀文章写得又快又好，出口成章，不用修改。阮禹死后，曹氏集团念及他生前的功业，保留了他的待遇，使阮籍一家生活基本无忧。
阮籍天份极高，在母亲和叔父的抚养下长大成人。他少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现出不慕荣华富贵，以道德高尚、乐道安贫的古代贤者为效法榜样。他继承了父亲文学和音乐方面的天赋，八岁时就能够写文章，终日弹琴长啸。古时候，啸是一种音乐，有专门的乐章，可惜早已失传。啸就是撮着口吹口哨，他的口哨吹得特别有水平。据《世说新语·栖逸》记载：“阮步兵啸，闻数百步……”翻译过来就是说，阮籍吹的口哨声，数百步远都能听到。一次，听砍柴的人传说，苏门山中来了个得道的真人，阮籍就专门去拜访那个人。只见那人在山崖上抱膝而坐，阮籍伸开两腿与其对面坐下（这个姿势很不礼貌），那人仰着头看也不看他。阮籍从上溯黄帝、神农时代玄妙虚无的主张，下到夏商周三代盛大的德行来问那人。那人还是仰头不答。阮籍又用儒家的德教和道家的凝神导气的修炼方法来看他的反应，那人依旧像原先一样目不转睛的凝视着。阮籍于是对着他长长的吹了一个口哨，过了好长时间，那人才笑着对阮籍说：”可以再吹一次。“阮籍又吹了一次口哨，最后便退下来。大概回到半山腰的地方，听到山顶上许多声音一块响起来，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来响声。阮籍回头观看，发现是那人在吹口哨，用此方法来说明与阮籍志向相同。受到这位”真人“的感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。
据说，继阮籍之后，吹口哨便在士族青年中流行起来了。
阮籍的字是嗣宗，《世说新语》怎么称他为阮步兵呢？这里还有故事呢。
正始三年（242年）左右，当时任太尉之职的蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，他准备征辟（征召名望显赫的人士出来做官）阮籍做自己的掾属（佐治的官吏）。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，婉言表示谢绝。蒋济非常生气，在阮籍的乡党亲属的劝说下，他不好再推托，勉强就任，但不久就假借生病告辞回乡了。
正始八年（247）前后，阮籍任尚书郎。后因病免去尚书郎之职不久，又受曹爽的征辟，招为参军，阮籍再次婉言拒绝了。
正始十年（249），曹爽被司马懿所*，司马氏独专朝政，*戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
正始十年（249）四月，阮籍四十岁，他做了司马懿的从事中郎。有过了三年，司马懿死后，阮籍又做了司马师的从事中郎，担任此职一直到嘉平六年（254）。这一年，高贵乡公曹髦即帝位，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵。阮籍也被赐为关内侯、徙官散骑常侍。一年之后，司马师因患眼病而死于军中。其弟司马昭继任大将军、录尚书事。就在这年，阮籍主动向司马昭请求到东平任职，司马昭很爽快地答应了，然而阮籍在东平任上只十余日就回来了。阮籍从东平返回京师洛阳后，马上又作了司马昭的从事中郎。他担任此职的时间大概只有一年左右。之后，阮籍向司马昭请求作步兵校尉（曹魏时始行九品官制，步兵校尉为四品，所统兵力相当于现代一个营）。步兵校尉一职，虽然是中央政府的属官，但不像散骑常侍那样与皇帝有亲近的关系；虽然是武职，但又不完全掌握兵权，不会给司马氏造成压力，引起司马氏的猜忌。阮籍担任此官职时间最长，所以后世通常称之为“阮步兵”。
有句成语是说”司马昭之心，路人皆知“，说明司马昭野心勃勃。阮籍在当时名气特别大，司马昭一直想拉拢他为自己”招幡“，想出了与阮籍联姻的办法，就是让儿子司马炎娶阮籍的女儿。于是他派人去说媒，阮籍根本就不想结这门亲，但又不能得罪司马昭，于是他就拿出了绝招一一“醉酒”。一连六十天，整天酩酊大醉，不省人事，使前来提亲的人根本无法向他开口，只得无可奈何的无功而返。这件事也就不了了之了。
”伴君如伴虎“，阮籍在司马昭跟前说话特别小心。钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法对付。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以”言皆玄远，未尝臧否人物“来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。
景元四年（263）十月，司马昭被晋封为晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"。当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔写《劝进表》，但阮籍每日依旧饮酒不停，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒醉拟稿塞责过去。
阮籍生活的年代，政局十分险恶。他不得不用这种方法与司马氏政权周旋。其实，在阮籍思想的最深处是传统的儒家用世思想，他有尽忠报国之心、济世之志。在少年时曾经拜师习剑，功夫颇深。他在《咏怀》诗中这样写道：“少年学击刺，妙使过曲城。英风载云雾，超世发奇声。”
阮籍工于诗文，长于五言诗歌，他的诗歌继承了建安诗歌的传统，在五言诗的领域里做了新的开拓并形成独特的艺术风格，受到后世的广泛重视和推崇。主要作品有五言《咏怀诗》八十二首，四言《永怀诗》十三首。
阮籍只活了短短的五十四年，他志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色，博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴，得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去，正如他诗中所云：“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”
