《来自灵山岛》
后湾村，位于刘公岛路南侧，隔灵山岛街与前湾村为邻，西接盐滩村，南隔大公岛路与黄岛发电厂生活区相邻，面积4.5公顷。2006年，全村有433户、1157人，有薛、欧、杨、陈、刘、王、赵、李等姓氏。居民除小部分为朝鲜族等少数民族外，其余为汉族。2001年，后湾村改为大公岛路社区居委会。2006年9月，更名为后湾社区居委会。
清康熙五年(公元1666年)，欧德公携妻带子由现胶南市灵山岛镇城口子村迁来黄岛。欧德公一家5口初来时，暂住在前湾村孙姓朋友家中。不久，他们在朋友的帮助下，到海边拾些乱石、采些海草(俗称海带叶)，从黄山上砍来树木，建起房屋居住。他们垦地耕种，后又制作渔筏，在胶州湾打鱼。
欧德公一家迁来时，薛姓、孙姓人已在黄山前面建立前湾村20多年了。欧德公选择在黄山后面立村，因初来时得到前湾村朋友的大力支持，为显兄弟之情，便将自己的村庄取名为“后湾村”。
清嘉庆元年(公元1796年)，明代阳武侯薛禄之后裔薛整一家，由现长江路街道濠南头村迁居后湾村。因怀念故土，薛整特地从薛家岛西山上取来一棵松树苗，栽在自已开垦的田地里。这棵树一年内增高近1米，树干挺直，树冠如伞，枝叶繁盛，冬夏长青，呈现出一派兴旺景象。据说，有位文人由此路过时，叹道:“这树“灵气”甚大，长在谁家地里谁家必然人丁兴旺!”果然，薛整年近花甲时，身边就有6子18孙。如今，薛姓已成为后湾村的大姓。
《军民融合》
1952年秋，解放军海军北海舰队某部炮兵连进驻后湾村后，在石山子顶部建筑高炮阵地，在山后侧建造营房及生活区。
解放军与村民建立了鱼水般的关系。他们派专人到村里开办夜校，辅导青少年学文化;送医上门，为群众治病;指导民兵训练，加强军民联防。农忙季节，他们积极参与农业生产。特别是部队发现村民祖祖辈辈饮用湾水（死水)后，便在营房区内打了一口甜水井，军民合用。从此，后湾村结束了吃湾水的历史。人们也倍加热爱子弟兵，在人力、物力等方面支援部队，定期组织妇女给士兵们拆洗被褥、缝补衣服，定期到部队慰问、联欢。该部队，于1974年撤走。
《支持油港建设》
原后湾村，坐落在黄岛最东端，三面环海，西南隔黄山与前湾村接壤，南与薛家岛街道北庄村隔海相望，北与城阳区棘洪滩隔海相对，东与青岛老市区隔海相望。西南面有黄山，东南面有石山子，北面为土丘，中间为小平原。海岸线蜿蜒曲折，长约5公里。
1978年，因黄岛油港等国家重点工程的建设，后湾村整体搬迁至现村址。当时，国家投资36万元，村集体投资10万元，建造了一批二层楼房，安置居民138户;建造了部分砖瓦房，安置居民20户;还建起了办公楼一栋、仓库一座。
由于国家重点工程建设，本村土地被全部征用，村民由从事渔业生产转向以经营工商业为主。改革开放以来，经济得到了空前发展。
20世纪80年代中期，后湾村经济发展较快。村里利用征地资金，充分发挥当地优势，先后办起了地毯厂、经编厂、建筑公司、织袜厂、饭店等企业。购置机动渔船12只，135马力拖轮1只，185马力拖轮2只，300-500吨驳船4只，从事渔业生产和海上运输。养殖扇贝300多亩。到1990年，全村经济总收入610多万元，人均纯收人1281元，一跃成为当时全区经济收入最高、经济实力最强的村之一。
目前，后湾村主要产业有工业、建筑业、商业、餐饮业、渔业、养殖业等，村民基本上家家有店铺，人人有工作。2006年，全村经济总收入3.9亿元，人均纯收入10017元
随着综合经济实力的不断增强，1998年，村里为300多人办理了社会保险;又出资20多万元，为女50岁以上、男60岁以上的老人办理了退休养老保险;投资338万元，进行旧村改造。
如今，村民全部住进了宽敞明亮的楼房。村内花木繁茂、错落有致，街道也全部进行了硬化、绿化、亮化。村民们住进花园式小区后，无不感慨地说:“摆脱海草屋，住进新楼房。天天乐陶陶，日日喜洋洋。永远跟党走，幸福万年长。”
《“黄山公”与“黄山婆”的传说》
黄山，位于原后湾村西南侧，人们习惯叫它“西南山”。因该山山顶远看呈黄色，故名。黄山海拔53.5米，面积0.5平方公里，系黄岛第二高山。昔日，黄山上树木从生，药材甚广，山果颇多。
明洪武元年（公元1368年)，为巩固边防，抵防倭寇，朝廷在东南沿海一带修建卫、所等军事要塞及设施。当时，在黄山顶部建有一座烽火台，系用黄土筑造。
传说，清咸丰年间，黄山东南侧住着一户人家，老两口身边无子女，人们称他们为“黄山公”、“黄山婆”。黄山公系欧姓人之子，乳名青海;黄山婆乃薛姓人之女，乳名兰花，都是后湾村人。两人青梅竹马，一起长大。
当年，他们近于婚嫁年龄时，双方父母各自为他们提亲，两人的回答是:青海非兰花不娶，兰花除青海不嫁。于是，父母们便各自为子女“算命”。结果，男为水命，女为火命。水火相克，犯了大忌。二人的父母，坚决不同意他们这桩婚事。
数年后，二人已是三十出头的年纪了，在各自的家族中受到冷遇，村里一些人也对此事说三道四。青海愤而离家出走，到外地谋生去了。几年后，兰花也离家出走。二人下落不明。
后来，一年清明节前，青海回来了。半个月后，兰花也回到家中。这时，他们已47岁了，父母早已去世多年，哥嫂对他们更是冷眼相待。二人的家族将他们开除族籍，不准进村。无奈，他们来到黄山东南侧，筑草屋居住。
原来，兰花外出期间，在一家药店当制药工，常跟大夫学些治病技术。在黄山住下后，兰花常进山采药，回家炮制中草药，为周边的人们治病。有一年，辛安、薛家岛、红石崖、灵山卫等地，瘟疫大发，幸有兰花送医、送药，才使人们得以康复。
青海在外地时，在一家条编铺干活，学了一手精湛的编条技艺。回来后，他从山上割来条子，编制筐、篮等用品去乡间零卖。二人的生活，自给有余。
青海有早起的习惯。一天，他照样起得很早，在黄山半山腰转了一图。正想往家中走时，梧桐树上的喜鹊喳喳地朝他啼叫，他一时只顾看喜鹊，不料被东西绊了个跟头。他低头一看，原来是只木箱子。
他把箱子搬回家后，一打开，见最上层是一幅白绫，上有血书:参(星座名)正晌，月在西，明天正逢辛安集。爹十九，娘二十，送她个名字叫路稀。谁家拾去归谁有，哪家收养哪家的。放上铜钱若干吊，是给孩子买命的。
他们再揭开下面的棉被，发现里面有个刚出生的女婴。老两口意识到，这是个私生女，其父母不便抚养，才送到这里。老两口身边无子女，如今花甲得女，不禁喜出望外，便收养了这个叫路稀的女婴。
路稀10岁那年，一天夜里做了个梦，梦中有个长老教她学功夫、练武艺，并嘱咐说:“你要按我指教的招数、套路常练不懈，日后为国效力;要孝敬父母……”
小路稀醒来后，自知是梦，但却又觉得全身有力、强壮若干。她以为，自己一定是得到了“仙师”的传教。于是，她按师傅的教导，白天帮助父母干活，夜里在自家房前练功。
路稀16岁那年秋天，黄山上逢庙会。这天，赶会的人山人海，十分热闹。在庙会上，路稀忽然听到西北角传来女子的啼哭声。凑前一看，方知是一帮无赖在欺凌良家少女。她上前劝阻，反被凌辱。小路稀愤而略施拳脚，打得这帮无赖有的抱头鼠窜，有的跪地求饶。
这时，在场的一个女扮男装的人看清了事情的经过。她便远远地跟在路稀后面，到日落西山时，来到了路稀的家中。
原来，此人是太平军的女将领，太平军专派她来山东一带招募贤人良才。
次日清晨，路稀一家三口便随女将领投奔太平军去了。
《黄山松的传说》
在黄山脚下、薛氏祖坟地里，有一棵军见的古老松树。清嘉庆元年(公元1796年)，后湾村薛氏第十四世祖薛整，由今长江路街道濠南头村移居本村时，在自家地里种下了这棵树，以做纪念。
该树冬夏长青，树干笔直挺拔，高20多米，直径0.6米左右，树冠近10平方米，像一顶伞盖。凡出人胶州湾的船只，以及青岛市区、红石崖、薛家岛、海北崖的人们跳望黄岛时，首先会看到它，为当时黄岛的一大景观。这棵树在船舶航行、作业或引水等方面，有着极为重要的定位作用。
据说，这棵树有些“灵气”。它常年葱绿，好似把巨伞撑在那里;如果它的枝叶出现枯黄，必有不幸之事来临。相传，清道光十三年（公元1833年)，因连年大旱，农作物几乎颗粒不收，百姓大饥。这年，该树的枝叶出现过黄色，显示了老树“为民体忧”的情感。在德、日占据青岛期间，此树亦先后出现过类似情景，显示了它的“忧国忧民”之情。
解放前，该树被砍伐。
《“黄鬼”*树》
德占青岛时期，德国人在前湾村南面开设窑场，场里有个德国人叫“大零”。因其头发为黄色，人们叫他“黄鬼”。
一日，“黄鬼”去黄山狩猎。当看到那棵有名的“黄山松”时，他脱口赞道:“好一块风水宝地!”“黄鬼”回去后，阴谋伺机破坏这块风水宝地。
月余之后的一天，“黄鬼”领数人前往*(即砍)“黄山松”。当他们来到黄山前面时，晴天烈日间，突然出现一片黑云。顿时，巨雷震耳，大雨倾盆。无奈之下，“黄鬼”只好领人返回。回来后，“黄鬼”身感不舒，躺在床上不觉睡着了。在梦中，有个白发老人用手指着他说:“黄鬼黄鬼，满腹坏水。妄伤神树，破人风水。大逆不道，劝尔莫为。”“黄鬼”醒后，自知是梦。
洋鬼子心底坏，他不听梦中老人的劝告，执意要*掉松树，破坏风水。他让人做好准备，次日上午一定要*树。
这天夜里，他身感异常，不能入睡。子夜时，他独自走出房间，在窑场四周逛了一圈。当他回到房间，推开自己卧室的门时，看到有株巨大的松树“坐”在他的床上，向他微微作笑。“黄鬼”突然受惊，“扑通”一声仰躺在地，顿时口鼻出血，不省人事。其同事发现后，才用船将他送往青岛救治。
“黄鬼”*树一事，从此作罢。
《海龙王庙》
海龙王庙，位于原后湾村东海边上(东湾崖)、今二期油码头北侧厂区内，建于清雍正十年(公元1732年)。该庙系砖石结构，面东背西，长2米，宽1.5米，高4米，略呈正方型，设有院墙，占地50平方米。庙内供有海龙王、海夜叉塑像。1950年被拆除。
以前，渔民们出海前、归来后，均要进庙焚香烧纸，祈求龙王保佑。过往船只上的船民，亦不例外。
传说，龙王庙颇有“灵气”。建庙以来，后湾村从未发生过海上事故。因此，人们对该庙非常敬仰。
据说，清乾隆十五年(公元1750年)，由五艘大船组成的江苏南通民间商船队，满载棉花、大米等物资，来胶州码头做贸易。当船队行至胶州湾入口处，夜幕已降临。突然间，大雾漫天，海面上能见度不足5米，商船之间不能相望。这给夜间的海上航行造成了极大的困难。
正当船老大(即船长)发愁时，只听船员们齐声喊道:“前方海面上有两盏灯光!”船老大认为，那一定是其他船上的桅灯。于是，他下令船队跟随灯光航行。航行一段时间后，灯光消失了。他下令停船抛锚，船员们才逐渐人睡。
次日，雾散天晴，商船相聚。原来，5条船均在两盏灯的导航下，在此停泊。他们发现岸上有座龙王庙后，就进庙祭拜。当他们看到庙堂前有两柱巨烛在熊熊燃烧时，不约而同地意识到:当船迷航时，是龙王庙的两柱蜡烛在给咱们送光导航啊……
该船队去胶州码头卸完货物，返航至此时，又专程来庙上祭奠。
此故事，传至鲁、苏、浙沿海一带。由此，该庙名声大震。
《杨正义的传说》
清光绪元年(公元1875年)，后湾村杨氏家族中，有个叫杨正义的人。此人大个头，黑面孔，刚正不阿，正如他的名字，讲求正义。
当年，他家里人口多，土地少，生活十分艰难，光绪二十三年(公元1897年)，他与朋友一起出外谋生。东走西闯后，他们来到河北沧州，在一家盐场千活。那时，清廷腐败，官匪似虎，民不聊生。他看在眼里，愤在心头。
此时，在山东德州、滨州、河北沧州一带，“义和团”组织日益壮大。在工友的介绍下，杨正义参加了“义和团”组织。
清光绪二十五年(公元1899年)的一天，他因事来到沧州城里。在大街上，他遇到一位年近八旬的老太太，双手捧着一块银元和一纸处方，放声大哭，祈求老天爷救命。他来到跟前，询问原委，方知老太太的儿媳妇难产，数日不能分娩，生命垂危。老大大将准备给儿媳坐月子吃的鸡蛋和一件首饰卖掉，换了一块银元去买药。但药店的伙计说那是假钱，拒不接收。因此，老人家才急得在街头痛哭。
杨正义从老太大手中接过处方，去药店为她买回了药。老人家万分感激，将那块假银元放入杨的上衣口袋。杨则赠给老人家3块银元。
1900年，“义和团”在廊坊一带与八国联军交战。洋鬼子使用洋枪，而“义和团”用的是大刀、长矛。在一次战斗中，“义和团”伤亡较重。正激战时，杨正义自觉左胸中弹，因*敌之情激烈，无暇顾及。
战斗结束后，众人集结在一起时，有位战友发现杨正义左胸部上衣口袋处有一弹洞。杨用手一摸、觉得里面有个什么东西，取出一看，正是那块银元。银元几乎被枪弹穿透，但却救了他一命。
杨正义便将路遇老太太之事，如此这般地说给大家听。大家听后，异口同声地叹道:“人做好事，必有好报！”
《强抓壮丁》
1949年5月24日下午6时，驻薛家岛的国民党军队约一个营兵力，由薛家岛辛岛村后海湾乘大帆船，窜入黄岛，在盐滩村和前湾村前海岸登陆。敌人妄图消灭我辛安区中队驻黄岛的武装力量，强抓壮丁补充兵员，抢掠民众财物。敌军在我胶南独力团及民兵的打击下，于第三日溃 逃。但本村有三名村民不幸被其抓走。
