面对穷山恶水，盗猎猖獗，守护队员们没有工资、没有编制、没有经费、没有支持，但他们选择牺牲自己、牺牲家庭、艰苦奋斗、坚守信仰，只是为了理想中的可可西里。罗曼罗兰说：这世上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
影片中的势力总的来说有三类：以马占林为代表的剥皮人、偷猎者、还有巡山队，影片中他们各自代表了不同的价值诉求，在面对相同恶劣的环境下作出了不同的选择。分别是活着、利益、理想。
马占林
影片中马占林干了三件事：1、协助盗猎者剥羊皮。2、主动让儿子救下了抓捕他们的巡山队员。3、为记者尕玉求情，使其免于一死。
首先我们说说马占林究竟为何要帮助偷猎者，影片中提到，随着当地生态环境的变化，草场不见了，原本赖以生存的游牧生活再也无法继续下去了，为了活着，他们铤而走险，为偷猎者工作，却只能换的微薄的收入。
常言道：穷山恶水出刁民。孔子也曾在《论语》子路篇提到：面对百姓，应当用“先富后教”的思想。当基本的生存成为普通人要面临的首要问题时，所谓的教化格局，并没有什么意义，马占林们作出了自己的选择，而这种选择我们很难说究竟是出于善还是恶，但从他们主动救人的行为来看，也许他们也想做一个好人，很明显这条选择，圣人在几千年前就曾一眼看穿。
盗猎者
他们也干了三件事：1、猎*藏羚羊。2、卖皮子。3、*害巡山队员。
如果我们一定要站在人类给自己制定的道德高地来看他们，盗猎者无疑是该人人唾骂。然而仔细想来，这些人或许只是想活得好一些，西北地区向来气候恶劣、交通不便、贫穷落后，这也是现实，如今当欧洲市场有人愿意花高价购买皮毛，这让一些人看到了机会，追求财富，或许是每个人都会有的需求，而如今机会来了，于是盗猎者们作出自己的选择，甚至可能他们还为自己的选择沾沾自喜，因为由于有了他们的创业，给了更多人生存的机会。巡山队于他们而言，无非是断人财路犹如*人父母的绊脚石，可他们天生爱*人吗，从他们放过记者尕玉来看，他们是真的只为了钱而已。
巡山队
马斯洛层次理论提到人的需求分为五个层次：生理、安全、社交、尊重、自我实现。然而当我们放在这群人身上的时候，你会惊讶地发现，当他们几乎没有生理、安全、社交、尊重的满足时，竟然毅然决然的选择了追求自我实现，所以当我们面对理想主义者时，你很难用常人的眼光去看待他们。可惜的是，影片中的日泰失败了。可喜的是，现实中日泰的精神成功了。这保护动物的誓言，却闪耀着人性的光辉。
有时死亡的力量要比活着更大。
让人意想不到的是，现实往往比电影更加残忍，日泰原型索南达杰的妹夫，也是索南达杰遗志的继承者——扎克巴杰，5年后死于家中。
