来源：此笺
梦向云端，云霞向晚，山风与我，等太阳下山。
每个人心里都有一首向云端，疲惫的时候想起，失意的时候怀念，哪怕只做片刻的人间散客，也胜似最美的人间绝色。
在古典诗词里，云端深处有禅趣，“行到水穷处，坐看云起时”；云端深处有隐士，“只在此山中，云深不知处”；云端深处还有深情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
本来无根无蒂的一抹云彩，被多情的诗人演绎出不同的情意与风采。甚至，在历史上有“雨过天青云破处，这般颜色做将来”张冠李戴到宋徽宗身上的美丽误会。
很多人认为这句诗是宋徽宗梦后所得，由此诞生了天青色的汝窑。可实际上，这句诗出自明朝谢肇淛的《五杂俎》，乃是柴窑的颜色来源。
雨过天晴，云破天青，这样的云端散尽，竟然可以变幻出如此美丽的天青色瓷器。
其实除了瓷器，古典诗词里摇曳的云端，也可多般颜色做将来，就像打翻了匆匆人间的悲欢冷暖与酸甜苦辣而变幻出不同色彩，映照出人间百态。
1.白云青山，怡然自得
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
—南北朝·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》
壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。
李商隐曾一语道破云与隐士的关系，而最能代表这种意象联系之人还是南北朝的陶弘景。
陶弘景曾在江苏句曲山华容洞隐居45年，并一手创立了道教的茅山宗，真正的仙风道骨也。
而最能代表他出世情怀的，就是这岭上白云。他曾用这白云，拒绝了梁武帝萧衍的入朝邀请。
在此之前，陶弘景曾多次拒绝出山，使得早年就与其交好的梁武帝不得不下诏问询，山中到底有什么，竟然令你如此留恋不愿踏入官场半步。
陶弘景因此作此诗解答，“山中何所有，岭上多白云”，山中别无所有，惟白云耳。
如此直接简洁，却有着李白“明月直入，无心可猜”的坦荡赤城，我就是眷恋这青山白云。
它是如此美好，只可惜我只有在此山中才能怡然自得，无法摘取相赠。
其实岂止白云无法相赠，这片隐士情怀更无法相赠，你有你的庙堂之高，我有我的江湖之远。
寥寥数语，就将人各有志的客观区别隐匿其中，莫强求也。虽道不同，陶弘景也没有老死不相往来，依然相与谋。每遇国家大事梁武帝写信咨询，陶弘景必会解疑答惑。
这样的岭上白云，孟浩然也曾深深迷恋，“北山白云里，隐者自怡悦”；王维隐居终南山时，更是终日为伴，“白云回望合，青霭入看无。”
2.黄云白日，千里送别
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
—唐•高适《别董大二首（其一）》
古典诗词里的黄云，多指北方尤其是塞北之云，伴随着黄沙飞扬。
边塞诗人高适，对黄云尤其熟悉。但这个送别之日，这漫天黄云与日暮昏黄交织在一起，让人深感压抑。
尤其这北风吹，鸿雁飞，雪花飘，让离别的高适与董庭兰，饱尝风雪别离的苦楚。
而在此之前，高适已经离京十载，与董庭兰十年未见。如今在睢阳（今河南商丘南）久别重逢过后，又要匆匆相别。
此时的二人俱不得志，董庭兰作为吏部尚书房琯的门客，因房琯被贬要流落天涯。而高适三年前自与李白、杜甫同游梁宋分别以来，一直兜兜转转，没有找到入仕的机会。
这样的两个人在离别之际，自然少不了愁肠百结。但是生性开阔的高适，却没有作哀伤之语。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，反而以豪迈之语诉悲壮之情，劝慰董庭兰普天之下自有知己，尽识君卿。
如此慷慨激昂，私以为比王勃的“海内存知己，天涯若比邻”更要开阔。王勃之语，还将知己限定在自己与友人杜少府之间。
高适则将知己扩散到全天下，坚信未来还会有新的知己相逢相知，因为早已美名传四海。
这种劝慰之语，就像高适送别韦司士时所言，“莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。”
只不过此句是应酬之作，情意浅了些，意境也千差万别，但传递的意思大致相通，就是相信朋友所到之处，必有花团锦簇。
也只有拥有如此开阔的胸襟，高适才能大器晚成，凭借军功终成渤海县侯。
高适三次出塞习以为常的黄云白日，李颀也曾仰望，“黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。”
而李梦阳笔下的“黄云落日古骨白，砂砾惨淡愁行人”，则将战争的残酷展露无遗。
