三个“法宝”其实就是法家思想的三大根源或者三个流派。从早期法家思想的流派看，除过“法”之外，“术”和“势”三分而居其二都是针对最高统治者“量身订造”的统治方法。韩非是法家思想的集大成者，也是巅峰人物。他在著作《韩非子》一书的《定法》篇里，对本门的三大法宝赞誉有加，评价法、术、势这三者“无可无一，皆帝王之具也。”简而言之，法家的思想就是最高统治者的工具，方便、快捷、高效。
当然，法家思想之所以能够长期被最高统治者“爱之如初”，不离不弃，也有古代社会经济、人口规模逐步扩大，各种社会关系日益复杂的历史背景，但投其所好、对症下药、量身打造也是法家思想相比其他学派思想，能够被统治者青眼有加的重要原因。
需要说明的是，法家给君王或者皇帝教授的法宝，对统治者的素质也是有一定要求的。例如法家要求君主“无为而无不为”，也就是用一切都不关注的状态实现对一切的关注和掌控，要求君主要始终如一地公平公正。仅这两点，恐怕就不是一个资质仅为“中庸”的人能够做到的。
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