所以，我们可以拿李白的这首七绝和王昌龄的一首七绝《长信秋词》来比较一下。我们知道，七绝只有四句，非常短。那么，要在这么短的诗里传达出一种感发的力量，就必须注意感发的形成，也就是注意内在感情和外在形象是怎样结合起来的。
下面，我们先将王昌龄的《长信秋词》展示如下:
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
这首诗说的是汉成帝的妃子班婕好。班婕好才德姿容兼备，但后来汉成帝宠爱赵飞燕姐妹，她就被冷落了。为了不被赵家姐妹忌妒陷害，她就自动请求到长信宫去侍奉太后。传说，她曾写过一首《怨歌行》，又叫《团扇诗》。而王昌龄此诗，写的就是班婕妤在长信宫寂寞孤独的生活。
“奉帚”是手里拿着扫帚。“平明”是天刚亮的时候。因为侍奉太后，所以要早早起来洒扫庭院。“团扇”，就含有《团扇诗》所写“秋扇见捐”的意思。到了秋天扇子没用了，就会被抛弃在一边了。古代宫廷里女子也是一样，她们大多以色事人，“色衰则爱弛”。
所以，“暂将团扇共徘徊”，手里拿着这把扇子在宫殿里走来走去，这是写她的寂寞。古人讲“怨而不怒”，所以你看，此诗虽然是怨词，却不直接说失宠之后如何怨恨。诗人说：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。“玉颜”是美丽的容颜。那美丽的容颜还不如丑陋的乌鸦。
因为乌鸦还可以落在昭阳殿的殿角上，得到那里阳光的照射。而“昭阳”，是赵飞燕居住的宫殿，成帝每天都跟赵飞燕姐妹住在那里。“日”，在中国文化传统里有很强的象征义，代表着君主。“犹带昭阳日影来”是说:寒鸦尚能在赵飞燕承宠的昭阳殿分得一点点日光照射的光彩，自己却得不到君王的一点点思念。
可是，这些意思，诗人没有直言，而是采取寓意的办法，用很委婉的口气讲出来。按照中国诗歌的传统，这是采用了“比”和“兴”的表达方式。那么，何谓“比、兴”？即:由心及物是“比”，由物及心是“兴”。这是中国古典诗歌常用的两种表达方式。
很明显，在王昌龄的《长信秋词》中，诗人内心先有了一种怨情，然后假借着团扇、寒鸦、日影这些形象把怨情表“做意”，有一种思索和安排，是作者有心在“作”。但从表面上看起来，王昌龄的这首诗好像意思更丰富一些，因为它有典故，有寓意。
