三、不异丹青图画
明人何宇度在《益部谈丛》中曾评价陆游《入蜀记》“不异丹青图画”，阅读《过小孤山大孤山》，确实犹如欣赏一幅清丽隽美的山水画卷。
作者是按照自己的游踪，运用逐景推移的手法，由水及山，连山带水，一景一景地窥探幽姿。他先是从峭壁临江的烽火矶着墨，然后写隔江相望的小孤山和澎浪矶，再写横扼湖口的大孤山。所写的这主要四处景物中，烽火、澎浪二矶同一类型，但在作者笔下，却各显特色：烽火矶因山石险峻，南朝在此设立烽火台而得名，所以作者着意写其石，所谓“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦于它石迥异”，写得有形有色；澎浪矶因水流十分迅猛，疾湍如沸而得名，所以作者着意写其水，所谓“三面临江，倒影水中，亦占一山之胜”、“舟过矶，虽无风，亦浪涌”，写得是有影有声。大小孤山也是同类型的景物，但在作者笔下，也各呈异彩：因小孤山近旁有“沙洲葭苇”，所以作者着意写其山貌，描绘出小孤山的“碧峰巉然孤起，上干云霄”的峭丽之姿；因大孤山四周“渺弥皆大江”，所以作者着意写其水势，表现出大孤山“四面峭插水”，“望之如浮水面”的壮观之态,以及“开帆入天镜”，水流“合处如引绳，不相乱”的奇景。作者通过对同类景物进行不同特色的描绘，创造出一个两山相对，两矶相依，山水相得，刚柔相济的艺术境地，构成了一幅景物层层远去而又浑然一体的画面。
对于大小孤山一带的美景，作者是通篇从一“望”字生发出来的。他时而自舟中远眺，时而在山下仰视，时而登高俯视，从多种角度捕捉景物的特色。譬如写小孤山，作者先是运用“远观取其势”[8]的形体透视，“自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄”，把小孤山拔江而起的势态表现的淋漓尽致。接着是移步换形的空间透视，对小孤山产生“逾近逾秀”的感受。这是空间距离的变化对景物色彩的晦明所起的作用。作者把形体透视和空间透视结合起来，所见到的景物形体和色彩随着距离的移动产生了无穷的变幻。他也由此时之景迁想到它日之姿，生发出小孤山在“冬夏晴雨”中“姿态万变”的景外之趣，画外之情。然后作者又近观仰望，小孤山呈现出更为清晰的状态，连山上祠宇荒残程度也能分辨得出。他又把视线由小孤山祠宇引向澎浪矶别祠，俯视它在水中的倒影，化实景为虚景。傍晚时分，陆游又冒着微雨登临小孤山，视野更加开阔。“南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没”，他通过登高远眺，把数十里之外的迷蒙隐约的景物组织到小孤山地域中来，扩大了小孤山景物的空间。随后他又俯视山下“俊鹘抟水禽，掠江东南去”的奇景，静中有动，平添活力，丰富画面的内容。陆游观赏景物的方法，颇象我国绘画理论中的“散点透视”。所谓“散点透视”，是指画家在描绘自然景物时通过视角或前或后、或左或右、或上或下地不断移动，把同一空间不能尽收眼底的景物集中到同一画面。散点透视不同于西方画论中的“焦点透视”，焦点透视只有一个固定的观察点，所反映的景物只有一面，而散点透视却打破了焦点透视的局限，能反映景物的多面，或全貌。这在我国传统山水画里表现的最为突出。陆游虽然不是画家，但他欣赏景物的方法却很符合这种“散点透视”，从而他在文章中描绘出大小孤山一带的高远、深远、平远之景，[9]表现了长江山水的深度和广度，以及它富有变化的节律，收到了和我国古代山水画同样的艺术效果。
在我国绘画史上，确有人以大小孤山作为绘画的题材。唐代著名山水画家李思训的《长江绝岛图》就描绘出大小孤山“峨峨两烟鬟，晓镜开新妆”的景色。此画流传到宋代，大文学家苏轼看了似闻“棹歌中流声抑扬”，随即写了一首题画诗。陆游在《过小孤山大孤山》中引用的“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的诗句，就出自苏轼的题画诗。有趣的是，陆游也曾看到一幅《小孤山图》，并也题了一首诗，诗曰：
江平风不生，镜面渺千里。
轲峨万斛舟，远望一点耳。
大孤江中央，四面峭插水。
小孤特奇丽，丹翠凌云起。
重楼邃殿神之家，帐中美人灿如花。
游人徒倚阑干处，俊鹘横江东北去。
我们不妨将陆游的诗文相对照，两者写景状物相同，有相互渗透的微妙处，却章法各异。诗是依据《小孤山图》顺流而下来描绘景物，文章却是按照自己的游踪，逆江而上去描绘景物。两相比较各尽其妙。《小孤山图》已失传，它是一个什么样的幅式已不得而知。从陆游的题画诗看，它象是一幅立轴，而陆游的文章《读小孤山大孤山》却犹如一幅徐徐舒展开来的横幅长卷。
钱松岩绘《小孤山图》
注：
[1]参见志皋《小孤山、小姑山》，载《地名知识》1983年第3期
[2][3]吴曾《能改斋漫录》卷5
[4]孙光宪《杨镳偶大姑神》，见《北梦琐言》卷12
[5]转引自《春明退朝录》（下）
[6]此诗题为《今年余佐京口，遇王嘉叟，从张魏公督师过焉。魏公道免相，嘉叟亦出莆阳。近辱书报：“魏公已葬衡山。”感慨不已，因用所遗〈柱颊亭〉诗韵奉寄》，载《剑南诗稿》卷1
[7]陆游《渭南文集》卷8
[8]唐岱《绘事发微》：“看山者，以近看取其质，以远看取其势，山之体势不一。”
[9]郭熙《林泉高致集》：“自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山望远山，谓之平远。”
[10]诗题为《观〈小孤山图〉》，载《剑南诗稿》卷5
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