你可曾有过类似的经历：
上学时志同道合的同学，多年后见面，曾经那种亲密无间的感觉荡然无从；
衣柜里衣服多的都放不下了，但每次收拾的时候，总觉得每件都会穿，全都舍得不扔；
明明只想买一双300块的鞋子，可下单时因为满减凑单的心理，实际却多花了2000块。
不论任何时候，我们总是想要拥有更多；负重前行的人生路，注定会走的艰难缓慢。要想轻装上阵，我们每个人，都需要：断舍离。
什么是断舍离？《断舍离》一书中认为：通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术，就是断舍离。
简单来说：
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿；
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离不是普通的收纳术，整理术。断和舍都需要doing，也就是行动，action。不断重复的doing之后，就能达到being的状态
断舍离真正主角是我们自己。
断舍离，为什么如此盛行？1、 通过断舍离，可以看清自己
《断舍离》一书中提到一个例子：和惠小姐收拾厨房时，把非必须的不锈钢勺子都扔了，但是却舍不得扔塑料勺子，美名其曰：野餐的时候能用到。但什么时候去野餐却是个未知数。
和惠小姐发现，好东西她都可以毫不犹豫的扔掉，但是对那些廉价的东西却会恋恋不舍。
直面自己这种不可理喻的心态后发现：她的潜意识里似乎很畏惧那些高价，高品质的物品，觉得用便宜的就刚刚好。
通过断舍离的一个简单的小例子，她发现了自己有一个不好的习惯-自我贬低。她觉得自己配不上那些高价，高品质的物品。这个是她自己以前没有注意到的。
2、 通过断舍离，可以物尽其用物品的功用是有用，但断舍离中要断的物品的选择标准是“我要用”。每一件物品都有它的作用，但我们拥有的物品，需要做到“我要用”。
很多人都有这样的体会，衣柜已经塞的满满的，但从心里上还是觉得没衣服穿。所以还会买买买，从结果来看，衣柜里的衣服，有80%的衣服是不会动，也不会穿的。这对衣服来说，是一种浪费。衣服没有发挥它本身的价值，没有坐到物尽其用。
3、 通过断舍离，获得精神富足《少即是多》一书中提到，在近几年的调研机构发布的世界各国“幸福指数排行榜”中显示，生活富足的日本人并不觉得自己幸福。为什么呢？
作者本田直之为了寻找答案，前往“世界幸福排行榜”前几名的北欧各国，采访当地居民后发现，他们的追求大多与物质无关，更多的是精神层面。
他们倡导“less is more”的简单生活方式，他们更珍视精神和体验带来的幸福感，他们切断了对物质的追求和执念，所以他们的幸福指数很高。
美国社会学家马克·格兰诺维特(Mark Granovetter)于1973年提出弱联系理论，该理论认为：人与人之间的关系，从沟通互动的频率来看，可以简单划分为强联系和弱联系。
强联系是工作和生活中有较多互动机会的，如与家庭成员、挚友、工作搭档、事业合作伙伴和主要客户之间联系。弱联系是沟通和互动频率较低的人与人之间的联系，有的强联系会因为沟通、互动机会的减少而沦为弱联系。
经研究发现，弱联系对于每个人的贡献要高于强联系。原因在于处于互动高频的强联系里，每个人所知的信息重复性较高；而弱联系的人基于互动频率较低，所以互通的信息会存在不对称的情况，重复性低。通过弱联系的人，更容易获得更好的工作机会，且弱联系的人，是很好的创业的合作伙伴。
150定律认为，每个人拥有稳定社交网络的人数大约维持在150个左右，其中强联系约30个，弱联系约120个。
基于强弱联系在一定程度和频率下可以互相转换，我们便可以在我们的强弱联系里，有目的的选择要交往的人，勇敢的放弃当下与自己不同频的人。
朋友在精不在多。断舍离之于人的意义在于：和志同道合，志趣相投的人，一起走花路。
志同道合的人，才是真正的圈子
2、 断舍离之于事十年前，胜美女士的丈夫突然离世，让她难以接受。她日日沉浸在丈夫离开的悲痛中不能自已。
十年来，她家的厨房乱的一团糟，而当她下定决心断舍离之后，她每天空出两个小时收拾厨房，当她在厨房的水槽里发现了亡夫的假牙的时候，她笑着接受了丈夫离开的事实，因为那副假牙象征着她对丈夫的思念。
她终于明白：有些重要的回忆放在心里就好了。自此，她的房间焕然一息，而她已断舍离为契机，脱离了悲伤，焕发了新生。
《断舍离》书中提到，断舍离是一种动禅。断舍离之于事的意义在于：身心合一。
3、 断舍离之于物物，在此处存在两个维度：① 既有的物；② 想拥有的物。
《断舍离》中提到，断舍离的目标是让整个社会上的物品都能各得其所。
樊登读书会每周六都会更新一本新书，对于樊登老师来说，最不缺的就是各种品类的书籍了。有一年春节前夕，樊登老师看着满满的书柜，心生一念，他打算把这些书卖掉。说干就干，樊登老师把要卖的书，按照品类划分好，然后标好价格，发到朋友圈，不出一分钟，那些书被抢光了。
因为是春节前夕，很多快递物流都已经放假了，要把卖掉的这些书快递到买家手里，当时能选的只有顺丰了，于是乎，邮费占去了卖书钱的大半。但是樊登老师说，他把这些书“处理掉”的时候，很开心。
我想原因有二：空了的书柜可以放新的书上去而被卖掉的那些书，去了他该去的地方，不论是樊登老师还是那些书，都各得其所。
《断舍离》中认为：断舍离的主旨是：在“断”与“舍”的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在（离）的状态。
在这个物欲横流的社会里，我们总是想通过拥有更多而获得安全感；商家也通过多种多样的折扣和满减活动套路我们，让我们买的更多。物品要用才有价值，既然要买，那就买高于自我形象的物品，因为一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。
生活中这样的例子很常见，我身边有这么一个同事，如果她穿裤装，走干练范儿，那坐姿走姿相当爷们；如果今天穿裙装，走淑女范儿，那坐姿走姿无比端庄；倘若再穿个一步裙，走起路来可谓是步步生花。
只是衣服的不同，就好似3个不同的人，倘若再有高品质，经典款的加持，长此以往，我们不仅有了靓丽的外在形象，同时在“我配的上”“我值得”的内在引力相互作用下，成功的为自己加分，收获更好的自己。
撇去对“多”的执念，换之“精”的概念。断舍离之于物的意义在于：去繁从简，去多求精。
结语：
张德芬说：断是停止负面的思考；舍是顺从自己的内心，割舍既有；离是松开“多久是好”的念头；
我觉得可以总结为以下两句话：
勇敢的对不同频的人事物，断-舍-离，及时止损；
积极的寻找同频的人事物，连-取-合，时时增益。
如此反复之后，方能得大自在。
