庄子：懂得通权达变的智者，才能避免东施效颦的丑态结局。
一个会生活的人，一定具备这样一种能力，那就是：通权达变。
总有人有这样一种困惑：“我明白很多道理，却依然过不好这一生”，之所以产生这个问题，有两种原因：一来是自己明白了这些道理，但是却未曾思考道理背后的形成原因；二来则是因为偏听偏信，不懂得圆润变通，死板的去套用道理。
很多人把“道理”当做工具，但是有的人却把“道理”当做一种固化的思维，谁的人生活得更好，答案显而易见。
一个人需要有一种善于应变的思维，无论处在什么样的环境都能通权达变，能听取他人的道理，也能将这些道理灵活运用于生活之中。
而最怕的就是一个人不明事理，是非不分，甚至在信奉着某一个道理之后，一直走向了死胡同，还自以为是的认为自己足够睿智与聪明，把自己当做了一个道德标准，这才是最糟糕的。
《庄子》之中有这样一段话：
故礼义法度者，应时而变者也 。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异， 犹囗狙之异乎周公也。故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之 ，归亦捧心而颦其里。
这段话的意思就是说：所以礼仪法度是顺应时代的变化而不断变化的，现在如果让猿猴穿上周公的衣服，它一定会咬破扯碎，全部丢弃而后快。观察古今的差异，就像猿猴不同于周公。从前西施心口疼痛，而皱着眉头在邻里间行走，邻居的一个丑女人看见，就认为皱着眉头很美，回去之后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
世人将道理死板应用于生活中，就如同东施效颦一般，看见西施皱着眉头捂着胸口的样子很漂亮，就模仿西施的样子。
东施只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因，殊不知西施漂亮的原因是因为本身的容貌，而非皱着眉头的样子。
就好像对于生活中的“道理”一样，“道理”的作用就是适用于当下的生活，道理的背后含义发生了作用，不是表面形式的生搬硬套。
《菜根谭》之中有这样一句话：纵欲之病可医，而势理之病难医；事物之障可除，而义理之障难除。
放纵欲念的毛病可以医治，而事理上顽固不化却难以纠正；一般事故的障碍还能够排除，但是义理方面的障碍却难以化解。
一个人需要有善于倾听的耳朵，更要有通达应变的内心，否则处境就是非常危险的，在事理上顽固不化难以纠正的人，他的人生一定会过得很糟糕。
我们仔细观察生活的时候不难发现，生活中活得舒服的人，都是八面玲珑，善于阿谀奉承的人，而那些内心善良但行为正直的人，却活得越来越糟糕。
之所以出现这种问题，根源就是因为那些活得舒服的人，他具备一种特有的能力，能够将一件事情以变通的方式去看待和处理，而那些过于刚正的人，却缺少了一种外圆内方的处事策略，过度死板的认同了一个道理，没有一种通权达变的能力，最后不过变成了刚愎自用的愚人，即便自己内心拥有善良，自己的善良也未必塑造好的人生，反而活得越来越被动。
所以古人提出的一个智慧“外圆内方”，放在现在仍然适用。
内心的刚正是为了守住自己的信仰与善良，秉持着道义去行事，而外在的圆润则是为了更好的去衬托善良。
世上活的最糟糕的人，就是太过于直率，即便是心怀善良，也会因为不懂得圆润处事而得罪了一些人，最后还抱怨着自己的善良无用。
所以，自己的外在有一种圆润变通，才能更好的保护自己，从而守护自己内心的善良，才是一个人生活的最佳状态。
文|国学书舍
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