比如，耶稣复活时，《马太福音》第28章中说，
抹大拉的马利亚和另一个马利亚来看坟墓。
忽然，地震得很厉害。
一个衣服洁白如雪的天使告诉她们：
「你们不要怕，我知道你们在找被钉十字架的耶稣。
他不在这里，已经照他所说的复活了。」
《马可福音》中却说，来坟墓这里的是抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米。
《路加福音》中说，来看坟的是妇女们。
她们包括抹大拉的马利亚，约亚拿、雅各的母亲马利亚，以及其他在一起的妇女。
《约翰福音》中说，守坟的就只有抹大拉的马利亚一人。
耶稣复活后，第一次显现的时刻，《马太福音》中说，是在妇女们回去的路上。
《约翰福音》中说，是抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
《路加福音》中说，是两个门徒前往一个叫以马午斯的村子的路上。
但平心而论，即使四部福音在内容上有出入，也不能证明耶稣就是虚构的人物。
保守估计，圣经的作者至少有40多位，它更像是一部古代文献集。
作者们的职业、身份、所处时代都不相同，
同一个故事不同的人讲出来，细节上还会有差异呢，更何况是篇幅宏大的福音书。
重要的是除了圣经，还有没有其他可靠的旁证资料，证明耶稣确实在历史上存在过？
史学家眼中的耶稣
犹太人历史学家提图斯.约瑟夫斯（Titus Flavius Josephus）
出生于公元37年，算是和耶稣同时代的人。
他在著作《犹太古史》（The Antiquities of the Jews）中记载：
「这时犹太地出现一位名叫耶稣的聪明的人（如果他可以被称为人的话）。
他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。
跟随他的人除了犹太人以外，还有许多外邦人。
这人就是基督，但罗马巡抚在我们的上层人物的怂恿下，判钉他十字架。
