往期回顾：
今日继续修订《古文观止》战国策“冯煖客孟尝君”一文，对其中的“于”字，始终觉得没有彻底弄明白意思，就试着再仔细查一次词典，细细琢磨。
先看原文：
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（jī）黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”
试译容易的部分：齐王听说了这件事，君臣（上下）惊恐不安，派太傅携带一千斤黄金、两辆绘有文彩的四马车，一把佩剑，（送给孟尝君），（并且）封好了书信，向孟尝君道歉说：“我不好，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。我是不值得（您）帮助的；希望您顾念先王的宗庙，暂且回国治理万民吧！”
注：
被，bèi，动词，蒙受，遭受；
祟，名词，说文曰，神祸也；徐曰，祸者，人之所召，神因而附之；祟者，神自出之以警人；
沉，动词，《王力古汉语字典》“溺于所好”；商务印书馆《古代汉语词典》“沉溺、迷恋”；并无“迷惑”义项；
谄谀，谄媚阿谀；
开，说文曰，张也，但为什么“开罪”就是“得罪”呢？这个我没有想通；
为，wèi，帮助，佑助，这个字很难掌握，要根据文义来确定用词，但其本身又并不一定有这个义项；
查韩峥嵘《古汉语虚词手册》P534，“于”作介词，有如下几种用法：
1、引进处所，“于 处所”作补语或状语，可译为“在”、“到”、“从”等
2、引进对象，“于 对象”作补语或状语，可译为“向”、“同”、“替”等；
3、引进工具、凭借或受事，“于 工具等”作补语或状语，可译为“用”、“拿”、“把”等；
4、引进比较对象，“于 比较对象”作形容词的补语或状语，可译为“比”。
被于宗庙之祟。这里的“遭受到什么”，应该是引进对象，可译为“遭受到祖宗（降下）的灾祸”。
沉于谄谀之臣。这里的“沉溺于什么”，应该仍是引进对象，可译为“沉迷在谄媚阿谀的臣子（之中）”。
开罪于君。这里的“得罪于君”，还是引进对象，可译为“冒犯到先生”。
综上，全句可译为：
原文：齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（jī）黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”
译文：齐王听说了这件事，君臣（上下）惶恐不安，派太傅携带一千斤黄金、两辆绘有文彩的四马车，一把佩剑，（送给孟尝君），（并且）封好了书信，向孟尝君道歉说：“我不好，遭受到祖宗（降下）的灾祸，沉迷在谄媚阿谀的臣子（之中），冒犯到先生。我是不值得（先生）帮助的；希望您顾念先王的宗庙，暂且回国治理百姓吧！”
中华版《战国策》译为：齐王听到消息，君臣惶恐，派太傅带上黄金千斤，彩车二辆，佩剑一把，并带去了对孟尝君道歉的书信，信中说：“我很不幸，撞上祖宗神灵降下来的灾祸，被谄媚逢迎的臣子所迷惑，得罪了您，我是值不得您辅佐的。希望您看在先王的份上，还是回国来治理百姓好吗？”
中华版《古文观止》译为：齐王听说了这个消息，君臣上下都很害怕，派太傅带了黄金一千斤，两辆四匹马拉的彩饰车驾、齐王自佩的宝剑一把，并写信向孟尝君道歉说：“寡人不好，遇到了祖宗降下的灾祸，又被那些阿谀谄媚的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助了，但希望您看在先王宗庙的份上，暂且回齐国来治理百姓吧！”
岳麓版《古文观止》译为：齐湣王听到这消息，君臣都惊慌害怕起来。便派太傅携带千斤黄金，二辆华丽的车子，一把佩带的宝剑，还写了一封亲笔信向孟尝君道歉，说：“我不好，遭受祖宗降给的灾祸，偏信阿谀逢迎的奸臣，得罪了您。我是不值得您辅佐了，只希望您念在先王宗庙的份上，暂且回到国都来统率广大的老百姓吧！”
上古版《古文观止》译为：齐王得知了这些情况，君臣上下惊恐不安。于是齐王派太傅带了千斤黄金、两辆四匹马拉的彩饰车驾、一柄齐王自佩的宝剑，并以专函向孟尝君致歉道：“我没福气，受到忤逆祖宗神灵的祸祟惩罚，被逢迎拍马的小人蒙蔽，因此得罪了您。我是不值得您为我效力的，希望您看在先王宗庙的份上，暂且回国来治理万马好吗？”
