人生有爱，一路山欢水笑
人间有爱，即成康庄大道；人生有爱，一路山欢水笑。
每当提到“爱”字，无爱之人会有一种向往感，有爱之人会有一种幸福感。早几年有一首歌，《爱的奉献》，之所以很红，就是因为这首歌所表达的“爱”；之所以很感动人，就是因为这首歌所产生的社会效应：“如果人人都献出一点爱，这世界就变成美好的人间。”
查找字典的解释，“爱”本义指对人或事物有很深的情感，在此基础上，又引申出“喜欢”、“爱惜”、“爱护”等意思。从本义看，“爱”就不是孤立的，也不是偏狭的，“爱”是多元的。我们小时候上学，老师就教导我们爱祖国、爱人民、爱社会主义、爱学习、爱劳动。但是历史发展到今天，人们对“爱”物化了、欲化了。不讲爱国，只讲爱钱；不讲爱别人，只讲爱自己。明明是大爱，非得局限于自己的小天地，甚至把自己的爱人也视为私有财产，个人的附属品。这不是很荒诞的事情吗？
法国作家罗曼•罗兰说过一句话：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”人之所以能得到温暖，在于有爱；人之所以能看到光明，在于有爱。无爱，就如英国诗人勃朗宁所说：“地球无爱则犹如坟墓。”
人之所以得到温暖和光明，在于有爱
我国是最讲爱的国度，历史悠久，灿烂了几千年的华夏文明就是用一个爱字来书写的。大禹治水，就体现了对万千民众的爱，拯救民众于洪水之中，避免“人或为鱼鳖”；武王伐纣，就体现了对江山社稷的爱，消灭暴政，还民众一片晴朗朗的天，以“重整山河待后生”；愚公移山，就体现了对子孙后代的爱，为了后代子孙能“走走脚下一马平川”，就不惜扁担“把脊背压弯”；岳母刺字，就体现了对国家和民族的爱，鼓励儿子“精忠报国”，奋勇*敌，“还我河山”。孔子的理论之所以被千秋后世膜拜，归根结底就是突出了“仁爱”的核心理念；孙中山先生之所以能把中国的传统道德规范融进三民主义的体系，成为近代资产阶级革命的崭新内容，就在于他信奉和推崇的八个字：“忠孝仁爱，信义和平”；中国共产党之所以能带领广大人民群众彻底打碎旧世界，创立新中国，就在于遵循“为人民服务”的朴素、真挚而又伟大的宗旨，并在这个基础上把热爱劳动人民，让劳动人民当家做主变成社会的现实。
早在两千多年前的春秋时期，大政治家管仲就有这样的论述：“如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！”其意思是说：要像天地对待万物一样，没有偏爱，一视同仁；要像日月普照一切一样，爱护大众，方显君主气度。虽然这话是说给当时的齐桓公听的，但是对于后世的统治者而言，都是有劝勉作用的。当然，我们都是普罗大众，我们不敢奢求别人的爱，然而在我们的生活范围内，尽可能地释放我们最大限度的爱给予社会，给予他人，还是可以做到的吧。法国著名诗人彭沙尔有一段名言，是这样说的：“爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。有爱慰藉的人，无惧于任何事物，任何人。”
“为了爱，我们才存在。”没有爱，人生也就没有意义。曾获得过诺贝尔文学奖的印度诗人泰戈尔，也说过相似的话：“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”
爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯
爱不仅仅是爱情。或者说，爱情不仅仅是男女之情、儿女私情。
有一个父亲，常常踩着单车送女儿上学。别的孩子都嘲笑他们家穷，连一辆小轿车都买不起。女儿说：“我为我父亲骄傲，因为他爱我，所以天天踩着单车送我上学；也因为他爱别人，所以永远不会用歧视的眼光看别人和用嘲讽的口气贬低别人。”想想这个女儿的话，将来走向社会，谁的品格更高尚，谁对社会的贡献更大，岂不一目了然了吗？只有无私的爱，才能成就伟大的人生。
我记得在曾经的小学课本里有一篇《让阳光》的课文，说的是一个小女孩因为生病使满头的黑发都脱落了，她怕同学们嘲笑，所以天天戴着一顶帽子。同学们了解真相后，没有人嘲笑她，而是把靠近阳光的位置让给了她，好让她在阳光的照耀下能早日康复。小女孩的病最后好了没有不知道，但是已经不重要了，重要的是她感受到了来自同学们的爱。在同学们面前，她可以毫无顾忌地脱下帽子，以阳光般的笑容示人。即使最后死神仍然带走了她的生命，我想，这一段时光在她的生命的旅程中应该是很幸福的，因为她感受到了家人、老师、同学们那一颗颗包含了满满的爱的心。
爱心，就像冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人感到了温暖；爱心，就像沙漠里的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到了生活的希望；爱心，就像一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得了生活的慰藉；爱心，就像一场飘落在久旱大地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。
