因为一座武侯祠，成都被称为“三国圣地”。
很多人都知道，成都武侯祠是刘备的墓和庙所在地，即“汉昭烈庙”，刘禅下旨敕建的武侯祠，地处汉中勉县，昭烈庙中如果有诸葛亮灵位，应该只是陪祭。不过，因为诸葛亮在蜀地太得人心，慢慢喧宾夺主，最终形成了君臣一体祭祀的格局，放眼全国，只此一家。
诸葛亮，字孔明，可他的祠堂为何以“武侯”命名呢？这得从中国古代的爵位制度说起。
爵位，又称封爵、世爵，原本指诸侯获得的封建等级，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地都称为“国”。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，卿、大夫有封邑，对封邑有统治权、唯受命于诸侯。可见，爵位是封建制度的产物，与土地和收入，密不可分。
战国时，郡县制兴起，出现了不同于卿、大夫的爵位，即有食邑、不世袭。这里的食邑，也与封邑不同，得爵位者有权享受其地的收入，却无权管理当地的事务，这标志着集权制度的逐步演进。
秦朝商鞅变法对爵位制度进行了根本改革，为奖励军功，从彻侯至公士，由上而下设二十等爵，除彻侯食县（采邑）外，其他只能领俸禄。
商鞅剧照
西汉沿用了秦朝的爵位制度，汉初的列侯封邑，大者万户、小者五六百户，最多者可达四万户。封邑一般为县，小者有乡或亭。为表彰开国功臣，西汉又在二十等之上，增设王爵，如韩信的楚王、彭越的梁王、英布的淮南王等。不过，随着这些功臣被屠戮，王爵便为皇室独有。
