《诗经》最初的名字称“诗”或“诗三百”，直到宋朝时才冠名为“经”。《诗经》分为风、雅、颂三部分，“风”为土风土俗的歌谣，多歌咏民间百姓的生活与工作；“雅”为王室之乐，“大雅”多为诸侯朝会的乐歌，“小雅”多为贵族宴会的乐歌；“颂”多为祭祀舞曲。
“风”是风土民情的歌谣，有卿卿我我的恋情，有热情洋溢的婚礼，有睹物思人的忧愁，有哀叹人生的悲鸣，本文将为诸君梳理出感情破裂及悼亡主题的诗篇，以诗寻迹，感悟2500年前周代女子长灯伴孤影的惨淡生活。
一、感情破裂篇 ☆红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明☆
柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。
点睛之笔：“我心匪鉴，不可以茹。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”
被抛弃的女子如同随波逐流的柏舟，茫然无助，居无定所。烈酒不足以消愁，兄弟不足以解忧，只能不甘屈服的呐喊：“我心非铜镜，伤心的痕迹岂能轻易抹去？我心非滚石，岂能随意翻滚？我心非草席，岂能任意蹂躏？”
日月
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
点睛之笔：“乃如之人兮，逝不古处？乃如之人兮，逝不相好。乃如之人兮，德音无良。”
诗中以“日月”比兴，日月交替，亘古不变，为何丈夫却变心抛弃我？你忘记了我们朝夕相处的美好时光吗？你忘记了我们相敬如宾的生活吗？你忘记了我们甜言蜜语的感情吗？女子痛苦至极，最后向天呼唤父母，愿与他们终身相伴，免受此种委屈。
终风
终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。
点睛之笔：“谑浪笑敖，中心是悼。”
诗中肆虐的狂风暴雨与弱不禁风的女子形成了强烈的视觉差，那种卑贱祈求的可怜形象被淋漓尽致的展现出来。面对丈夫的嘲讽戏谑，精神上的百般折磨，女子既伤心又害怕，伤心曾经的恩爱被无情地抛弃，害怕没有了丈夫的庇护，女子将何处安身？女子心有不甘，一直沉浸在虚无缥缈的期待中无法自拔。
江有汜
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
点睛之笔：“不我以，其后也悔。不我与，其后也处。不我过，其啸也歌。”
丈夫早已弃他而去，女子悲愤交加，可也无济于事，只能自我安慰的说狠话：“将来你会后悔的，你一定会痛苦，你的世界只剩下悲歌”女子那种无可奈何的呐喊着实令人心疼。
