烈士之死
首先，烈士之死为什么叫做就义，这个问题本身有点问题，因为“就义”这个词，在现代汉语中，通常指的是为了正义的事业而牺牲生命，而不是特指烈士之死。
但是，如果我们要探究“就义”这个词的原始含义，那可能要从中国传统文化和历史背景来解释。在古代中国，人们认为人的灵魂是高尚的，而身体则是臭皮囊。一个有志之士应该为了某种崇高的目的而舍弃自己的身体，这就是“舍身取义”的思想。
从这个思想出发，“就义”这个词，就是指一个人为了某种崇高的目的，心甘情愿地放弃自己的生命，这种行为就被称为“就义”。
当然，在现代汉语中，“就义”这个词的使用已经比较灵活了，不一定非得是指为了某种崇高的目的而牺牲生命，也可以用来形容一个人在面临艰难困苦的时刻，表现出坚贞不屈的精神风貌。
道人之死
我是一名殡葬业从业者，也可以说是“送终”的。在我看来，道人之死叫羽化，大概是因为我们这些做殡葬的，希望给逝者和他们的家人一个比较浪漫、比较空灵的意象吧。就像鸟儿展翅高飞，道人死时，灵魂也得以解脱，飞向天际。
说起来，我们这个行业也有一些“高大上”的称呼，比如“人生礼仪师”，但在我看来，这个称呼还是太“人间烟火”了。而“羽化”，就有一种超脱凡尘的感觉，仿佛我们提供的服务，不仅仅是让人走得体面，更是帮助他们在人生的最后一程，完成一个美丽的飞翔。
当然了，这只是一种可能。还有一种解释是，在中国的传统文化里，“羽化”常常被用来形容得道高人的离世。因为在中国传统文化里，“道”是一种非常神秘、非常超越的存在。所以，“羽化”也就成了一种非常高雅、非常神圣的表达方式。
不过，不管怎么解释，“羽化”这个说法总给人一种很美的感觉。就像我们殡葬从业者常说的，“让每一个生命都得到最美的告别”。
憎尼之死
圆寂是指佛教僧人去世的一种说法，是僧尼去世的美称。这个词源于梵语，意思是功德圆满、诸行圆满。佛教认为，修行到一定程度，就会圆寂的现象。
客死它乡
在古代，由于交通不便，客死他乡往往意味着死后尸体无法回到故乡，所以被视为一种不幸的死法。然而，现代社会已经不存在这种限制了。许多人在他乡生活、工作甚至安家，即使在外地去世，也并不意味着他们的亲人 就不能把他们的骨灰带回家乡。
所以，“客死”这个词本身已经没有太大的意义。它只是一种传统的说法，并不代表一个确切的死亡原因。因此，“它乡之死叫客死”的说法其实是不准确的。
