李敖是一位很高傲的人，对谁都喜欢批判几句，但他对*很是敬佩，我发现他对*的了解还是很深刻的。
李敖曾称赞*说：*是古今中外罕见的战略家，从不被浮云遮住望眼，从不贪图小利。终其一生，在任何错综复杂的形式下，他从来都能抓住对手，牵住敌手的鼻子。而到目前为止，我还没发现他被对手、被他的敌人牵住鼻子走的情况，这才是真正的战略家。
用两个词来概括就是——主动权、正义！
一、主动权我读伟人的传记和《毛选》也发现了这两点，我先来说说主动权的问题。
伟人小时候在与父亲的“博弈”中，虽然处在弱势，但善于找“同盟者”，常常得到弟弟和母亲的支持。后来为了到外面求学，伟人先后请了八舅文玉清、族兄毛宇居、堂伯父毛麓中和表哥王季范劝说他老爹，最终还是掌握了主动权，以弱胜强，选择以自己喜欢的方式发展，于是选择去读书而不是走经商这条路。
去到学校也是拥有主动权，对自己不感兴趣且而弱势的科目没有浪费太多时间，不按照学校的科目安排，也不按照老师的上课方式，以自己喜欢的方式去学习。
他重点放在修身、哲学、国文、历史等方面，对数学和美术不愿花太多精力，被老师说也没有改变自己这种聚焦学习法，做到了个体不服从落后的社会规则，掌握自己的主动权。
在组织内，没有盲目听从陈独秀倾向果党，也没有盲目听从苏联的各种安排，不只看到工人力量，还看到农民的力量，选择走农村包围城市的策略。开始别人不相信他，受到排挤，但以实践调查和自己大胆行动掌握回主动权，不随波逐流。
井冈山的前四次反“围剿”，也是化被动为主动，把游击战运用得出神入化。比如第一次反“围剿”，蒋的战术是“长驱直入，分进合击”，伟人则以“诱敌深入”方针，集中全部兵力打蒋的分兵之敌。
抗日时，“你打你的，我打我的”，这就是掌握主动权。把内线的防御战这个被动局面，硬是改为内线中的外线作战，防御中的进攻作战。整体敌人分兵包围我们，而我们集中兵力包围薄弱的分兵之敌，这是反包围，化被动为主动，以弱胜强。
抗日胜利后，苏出于自身利益考虑，他们跟国民政府签订了《中苏友好同盟条约》，而且美国政府也表示会在军事上给予国民党的支持，蒋欣喜若狂，于是连续给伟人发了三封电报，着急和“友善”地邀约伟人到重庆谈判。
蒋以为伟人不敢来，于是在舆论上造势，如果以后有内战那是伟人他们的过错，怪不了蒋。如果真的来了，可以强势逼迫伟人签利于自己的条约。
伟人此时处于十分被动状态，一向善于化被动为主动的伟人，于是大胆赴约蒋的“鸿门宴”，揭露他们的阴谋。这样，在舆论上抢回了主动权，站在了正义这边，而且要求自己的团队在谈判时狠狠地打击对手，胜利越大谈判越有利。
后来中美苏三方博弈中，伟人善于在他们之间找到力量，占据了主动权，为国家在错综复杂的国际中找到最大利益化。
伟人的一生都是做真正的自己，不屈服任何势力，整个人生都掌握着主动权。
反观我们很多人，处处缺乏主动权。
小时候，被动处在父母的管教中；喜欢做谁谁的粉丝，被资本推出的明星人设给吸引，沉迷于其中，自己的价值观被动影响浑然不知；古代很多选民被政客操控，处在被动状态；沉迷于游戏与小说，处于被开发者与作者针对人性设置的规则中……
越想越觉得伟人的伟大，自己的渺小。
掌握主动权的人生太难了，做回真正的自我太难了。这也很好解释为什么李敖对谁都批判，谁都有一种不服的样子，但对伟人却十分佩服。
接着我来聊聊正义这方面！
二、正义的价值观正义是伟人的高尚品格，这是发自内心的，这三观决定了他的方法论，这方法论是伟人以弱胜强的发宝。
古人打仗很是讲究出师有名，比如像梁山好汉挂个“替天行道”的招牌。伟人具有正义的性格，所以他打仗也喜欢站在道德制高点上。
与蒋对决开始时，几乎没有什么优势，武器、军力、经济等都是劣势，那如何以弱胜强呢？伟人在道义上是占据优势的，在人民群众那里不断宣传推翻三座“大山”，大办夜校，打土豪分田地，开展土地革命，让农民有了土地，这实实在在让普通农民获利。
我们可以从《毛选》中的文章发现，像《关心群众生活，注意工作方法》、《学习和时局》、《愚公移山》等文章，伟人都反复强调大家要“为人民服务”，舆论与行动上都做到站在大多数人这边，道义上获取了民心。
后来抗日，开始一样不具备什么优势，开始节节败退，但伟人站在正义这边。他向大家讲述敌人发动的战争是退步与野蛮的，他们是帝国主义，是落后的，是非正义的战争。而我们是正义的，是进步的，拉长时间，等三大统一战线形成，敌人必然走向失败。
这种正义是伟人从小就具备的好品格！
*在年轻时，曾给朋友写信说道：世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，自己的母亲便属于第三种人。
父母的行为很容易影响子女，伟人的母亲对他影响很大，这让他从小拥有了善良的性格。
举一个例子：
伟人的父亲毛顺生很精明，猪价上涨之前在邻居家买了猪，交了订金。一天毛顺生叫伟人去把赶猪回来，当时猪价已经上涨，卖猪婆婆唉声叹气，埋怨自己运气不好，刚卖了猪猪价就上涨。唠叨说有钱人少几块钱不要紧，但对穷人来说就差别很大了。
善良的伟人听了婆婆的唠叨心软了，于是擅作主张把订金退回给婆婆，取消这桩买卖。回到家，当然被毛顺生骂了一顿。
就像李敖说的，伟人“从不被浮云遮住望眼，从不贪图小利”。直至逝世，剩下现金加起来也不过10块钱，而且还把124万的稿费捐给国家。
伟人的正义善良，全心全意为人民服务精神，这是值得我们每一位中国人的敬佩，他的精神也值得我们去发扬。
回到开始，伟人的主动权与正义，这是取得胜利的法宝。这不仅仅是方法论，还是人生态度，是价值观。我们没有这样的价值观，方法论也就不可能很好实现，所谓三观决定了方法论。
