希望陛下把讨伐奸贼，复兴汉朝王室的重任交给我，如果没有成效，就治我的罪，用来告慰先帝的先灵。如果没有振兴圣德的忠言，那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来表明他们的过失。
从历史的角度来看，如果以道德论，我们虽不能说商君入仕和后面的酷刑真的是不是，有没有，但是，有一点，得跳出儒家来看。为什么要跳出儒家呢，因为儒家虽讲入仕，但同样还讲道德。而且以道德为先。在论语中，有一个地方：就是父亲若是犯罪，那么作为当官的儿子，必须要子为父隐。从这点来讲，我觉得儒家似乎还是在这方面有所缺陷。再从酷刑上讲。无论是从当时的社会与现代社会来看，商君之法似乎有酷刑的样子，而且做得也很酷得“到位”。
