第一章 语言和语言学
第一节语言的客观存在形式
一、什么是语言
1.言语交际是一个编码和解码的过程：人与人之间的交际行为实际上是一个涉及到：
（1）社会问题、文化问题、哲学问题和逻辑问题。
（2）心理生理问题。
（3）物理问题的非常复杂的过程。
有人从通讯理论的角度把这样一个过程称为编码和解码的过程。从说话人的一方来说是一个编码过程，从听话人的一方来说是一个解码过程，这些活动过程都是客观存在的。
2.语言的客观存在形式和人的主观认识的关系：语言的客观存在形式和主观认识并不完全等同。语言学家研究的只是经过语言学家主观概括和不同程度上理想化和简单化了的语言。所以语言学研究的过程就是一步步地使我们的主观认识更接近客观事物和客观现象真相的过程。
二、口语和书面语
1.书面语和口语的关系：
（1）口语和书面语是语言的两种客观存在形式。口语是语言的口头存在形式，书面语是语言的书面存在形式。
（2）口语是第一性的，书面语是第二性的，也存在只有口语而没有相应书面语的情况。
（3）两者在多数情况下一般是基本一致的，也就是基本的语汇和语法结构是一致的。严重的言文脱节现象在现代社会是维持不下去的。
（4）书面语既不是口语绝对忠实的记录，也不是口语机械的复制品。书面语一般不记录口语交际时的辅助手段，如表情、手势、体态、口气等，但要补上一些省略以后就会影响理解的成分。因此，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式，具有相对的独立性。
（5）书面语反过来影响和促进口语的发展。由于书面语克服了口语在空间和时间上的局限，就有可能积累起比口语更丰富的词汇，更精密复杂的语法结构，更多样化的表达方式，从而促进口语向前发展。
2.书面语产生的重大社会历史意义。
（1）它克服了口语受时间和空间限制的缺点，使得人类社会经验和知识的积累速度大大加快，范围也不断扩大了。
（2）书面语的产生被世界各国视为文明史的开端。
3、研究语言应首先研究口语，决不能因重视书面语而忽视口语，更不能认为书面语是语言研究的惟一对象或主要对象。
三、民族和语言
1.为什么说语言虽然是民族的重要标志，但不是最可靠的标志：
（1）民族和语言的关系在任何时候都不能绝对化。在现代社会，同一个民族使用不同语言，或几个民族使用同一种语言的现象很多，所以，一个民族一种语言的定义已经不再适用。
（2）确定“民族”根本的标准是“共同的历史文化传统和由此产生的民族认同感”。
2.为什么不能单凭“相互理解程度”来区分语言和方言：西方一些语言学家把“相互理解程度”作为区分方言和语言的惟一标准的观点把复杂问题简单化了，是某些西方语言学家大国主义、实用主义的表现。
四、语言和种族
1.语言和种族有没有必然联系，为什么？
（1）语言和种族没有必然联系，因为全世界从生理学的角度能确定的种族为数不多。
（2）语言和种族并不是没有一点联系，特别是就语系而言，两者之间的联系还是比较明显的。
（3）语言和种族没有必然联系的根本原因：语言是一种社会现象，不是一种生理现象，是后天获得的，不是先天遗传的。
五、语言的客观存在形式和语言研究
1.语言的客观存在形式多种多样，因而语言研究的角度也是多种多样的。
2.但要形成一门现代意义上的科学，首先必须要明确研究对象，这样才能形成自己完整的理论体系和方法论体系。
