何监说这话的时候可能已经醉了
奇怪的诏书形式
在《长安十二时辰》中，曾多次出现皇帝颁布制诏的情节。在电视剧的第一集，宦官在城楼上宣读关于元宵灯会的“大诏令”，在宣读的过程中，“大诏令”的文本随着镜头呈现在观众眼前。从镜头呈现的文本可以看出，道具组对唐代的制诏还是做了一番研究的，但依然还有不少错误的地方。
第一集中出现的“大诏令”
首先是制诏的名称问题。剧照中的诏书开头用大字题写着“大诏令”，显示这份诏书的重要性，但按照《唐六典》的记载，唐代以皇帝名义颁布的下行文书，分为策书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒这几类，其中并没有“大诏令”一类，在官方的表述中甚至很少将“诏令”连用。
为什么唐代官方很少说“诏令”呢？
从历史渊源来看，按《史记·秦始皇本纪》的说法，秦始皇统一天下后，听从博士的建议，制定了“‘命’为‘制’，‘令’为‘诏’”的官方规则，从此之后以天子名义发出的命令，都叫“制诏”，所以从天子之言的角度来看“诏”和“令”早已合并，不需要再使用“诏令”这样的词。顺带一说，由于制书本来就是皇帝的口吻，所以说到皇帝本人时都用第一人称“朕”，文中不会出现电视剧里“圣人诏令”之类的话。
此外，在唐代，“令”还有另外的意义：我们知道，唐代的成文法除了《唐律》之外，还有“令”“格”“式”等多种形式，其中“令”和“律”的重要性最高，所以后来也将唐朝前期的法律制度称为“律令制”。按照《唐六典》的说法，“律以正刑定罪，令以设范立制”，分工各有不同，都以文字形式正式颁行，日本学者仁井田陞的名著《唐令拾遗》，就是对唐代“令”的汇集、整理之作。既然“令”可以指法令，那么将“诏令”连称，难免会混淆天子命令之“令”与法令之“令”的区别。
此外还有一个现实原因，本来“诏书”和“制书”各有分工，是两种不同的公文，但在武周时期，则天武后因自己名叫“武瞾”，为了避讳，特地把同音的“诏”都改成了“制”，因此武后朝以降唐代官方常将制诏统称“制书”，《唐六典》记载的王言中也没有“诏”的分类。（说到避讳的话题，唐高祖李渊之父名“李昺”，为避讳，将天*“丙”字一律改为“景”，因此小说和电视剧突厥狼卫一开始藏身的“丙六货栈”，将“丙陆”两各大字写在墙上的情况，也是不可能出现的。）
按道理，李渊看到这个“丙”字是要痛哭流涕的，不然那就是不孝
那么这个“大诏令”的表述是从哪里来的呢？
原来宋初有一位叫做宋绶的史学家，在史馆工作时收集了许多唐代的制书，后来由其子宋敏求汇集颁行。由于宋人不需再避唐讳，加上宋代“制”的意思比唐代“制”的意思狭窄，所以干脆将书中所录唐代制书称作“诏令”，又因为其中所载大多是制书中“非常所出者”，所以冠上“大”字，称为《唐大诏令集》。剧组可能正是因为具备一定的文史知识，知道《唐大诏令集》这本书，误以为唐代皇帝颁布的重要文书就叫“大诏令”，才导致“大诏令”这个宋代发明的称呼，穿越到了唐代剧集的道具上了。
此外，电视剧中制书的格式，也与唐代实际情况相差甚远。
首先，唐代皇帝的制书一般不会在开头就用大字写上“诏令”这样的标题，也不会把制书颁布时间写在最前面，而是直接以“门下”开头，中间写具体内容，最后以“制书如右，请奉制施行”或“主者施行”结尾，再接下来才是具体年月日和中书、门下长官的签名。
制书为什么要以“门下”开头呢？唐代中央政务的颁布执行遵行三省制，起草制诏的过程需要中书、门下两省参与，其中中书舍人（后期主要是翰林学士）负责起草诏书，由皇帝批复“可”，中书省将原件存档，抄写一份给门下省审核，门下省如果觉得没问题，签署后再覆奏皇帝，皇帝亲笔批复，最后再次通过门下省签署之后，才能交付尚书省具体部门或官员执行。因为制书起草完成后第一步需要交给门下审核，所以文本开头常有“门下”，保留了文书行政流程的痕迹。《长安十二时辰》的制书中虽然“大诏令”的标题有些画蛇添足，但正文以“门下”开头却是正确的。
制书之所以需要中书门下联署，就是为了防止中书省官员一家坐大，假传圣旨，胡乱起草命令，因此，门下对不恰当的制书有封驳退回的权力，电视剧中为了渲染林九郎专权，常常会看到他通过自己掌控的中书省起草一份制书，不经皇帝画可，也不经太子一党李适之掌管的门下省签署，就颁行下去，决定朝廷重大人事任免。这种情况在现实中是几乎不可能发生的。
图为初唐临川公主墓出土的贞观年间的石刻诏书。由于未到武周时期，所以还叫“诏书”而非“制书”。图片出自陕西省文物管理委员会、昭陵文物管理所：《唐临川公主墓出土的墓志和诏书》，《文物》，1977年第10期。
此外，剧照中的制书还有一个很吸引眼球的地方，就是展卷处一个有大大的印章，剧组似乎是想以此表明这份制书经过皇帝认证的权威性。不过，唐代的制书中，皇帝认证的方式主要是中书舍人起草完成后亲笔签一“可”字；签署的位置也在制书的最后，而非开头。不过剧中制书上的印章也是确实存在的，仔细辨认，上面刻的字是“皇帝受命之宝”，它属于唐代皇帝私人的玺印“天子八宝”之一。“天子八宝”是皇帝的八枚私人印章，用于皇帝以私人名义写作的重要信件、国书等，基本不用在一般行政文书上。按照《唐六典·符宝郎》中的解释，所谓“受命宝”，用途是“修封禅、礼神祗”，具体来说，在封禅等祭祀天神地祇的场合，皇帝常需以个人名义写一篇祈祷之辞，称为“玉册”或“金简”，献给神灵，而“皇帝受命之宝”则是盖在玉册金简上，给神明看的。电视剧将之盖在了一般的制书上，实在有些大材小用了。
