孔子庙
公元1140年，金熙宗在上京建立了孔子庙，开始倡导女真人学习《论语》《尚书》，在整个女真上层社会形成了一种风尚。
这种文化标识的确立，对整个金国社会的心理影响是巨大的，因为它在意识形态上确立了汉族思想在女真族群的合法性。
女真族很快陷入对汉文明的崇拜中，所谓“南渡后，诸女真世袭猛安、谋克往往好文学，喜与士大夫游”，最典型的例子是金世宗的皇孙完颜璃，他潜心学问，以至于“日以讲诵吟咏为事，时时潜与士大夫唱酬”。
至于一般民众，改汉姓、穿汉服的现象也越来越普遍，他们开始讲“小资情调”，开始无病*，守着祖宗留下来的田地，坐吃山空，蜡博娱乐，他们再也不爱骑马射，而是效仿起中原汉人那样无病*，故作娇嗔，儿女情长。
进入温柔乡，被娇柔奢华的“现代化”风气所感染，进而影响到军事上的衰退，这种情况是可怕的。
骑射
当时，整个女真族上层的贵族子弟都不爱习武，以当兵为耻，丢失了昔日的尚武精神，竟导致军队招不到足够的青年人！
据《大金国志》记载：“军政不体几十年，缺额不补者过半，其见存者皆疲老之余，不堪战阵。”
在这种情况下，金国军备松弛，而此时蒙古在北部崛起，内忧外患加剧。
种种迹象都表明女真族有可能步鲜卑族的后尘，金朝的统治者意识到了自身民族的危机，开始掀起一场“回归女真传统，重拾本民族文化”的运动。
公元1161年，金国第五位皇帝即位，是为金世宗。
金世宗是金朝历史中在位时间最长的皇帝，他一生政绩突出，把金朝推向繁荣的顶峰，在当时便有“小尧舜”之称，后世也称“金代九君，世宗最贤”。
他不仅是少数民族里的一代明君，也是整个中国历史上杰出的君主之一。
金世宗
他是民族传统的坚定捍卫者，为保存女真文化不遗余力。
他执政的二十多年里，颁布一系列政令，恢复本民族的风气，大力提倡打猎、击鞠等女真族旧俗，禁止女真人改易汉姓、穿汉服。
他说：“女真旧风最为纯正，虽不如书，然其善与古书所载无异，汝辈当习学之，旧风不可忘。”
大定十三年（1173）四月，世宗与诸子群王聚于睿思殿，命歌者歌女真词，随后语重心长地说：“汝辈自幼唯习汉人风俗，不知女真纯实之风，至于文字语言或不通晓，是忘本也。”
在一次宗室的宴会上，金世宗鼓励贵族子弟学习本民族的歌谣：“每次我们皇家子弟聚会，都没有人唱过我们女真族自己的歌曲，今天，我给你们唱一首吧。”
他还推广女真文字，加强女真青年的教育。
女真文字
为了倡导女真子弟习武，金世宗常常在宫中、野外围猎，臣僚以危险劝阻，世宗说：“祖宗以武定天下，岂以承平遽忘之邪。”
甚至他还用法律手段实施强制政策：“禁女真人学南人装束，犯者抵罪。”
在金世宗的生日宴会上，南宋遣使来贺，双方在护卫中选射箭手进行比赛，结果宋使中50人，金护卫中7人，女真人骑射的本领退化得很厉害。
金世宗看在眼里，急在心上，面对不被觉察的盛世衰变，隐忧与日俱增。
金世宗怀念金上京会宁府，那里是完颜部落崛起的地方，第二年，他就带领诸王返回上京会宁府，他对大臣们说：“会宁是女真人根脉之所在。海陵王迁都燕京以后，进入中原的女真人渐忘其本，我在上京所受到的女真淳朴风俗的哺育，至今难忘。现在宫廷内使用的宴饮音乐等全是汉乐，非所我爱。皇太子已经不太知道女真遗风，由于我还在，刚健质朴的风俗还能保存些，将来要是完全改变，对国家前途不利。我亲率子孙重返会宁府一次，使他们亲身体会到女真古朴风俗的美好，并把这种好传统继承下来！”
