生活不止苟且，还有诗和远方。
不久，他满怀“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志，决定再出发。
他从河南经由河北，翻越太行山脉，到了山西潞州（今山西省长治市），在昭义军节度使郗士美账下做刀笔吏。
当然，这份差事、这种生活，难以施展抱负和才华，并不是李贺所向往的。但这是生存的立足点，何况暂时还没有更好的选择。
于是，他的忧愤之情又逐渐升腾，写下了一些忧郁的作品。
三年后，李贺的“金主”郗士美告病，到洛阳休养。
幕僚自然解散。李贺无路可走，只得又回到老家昌谷。
不久，郁闷度日、疾病缠身的李贺病逝，时年27岁。
他如同大唐诗文星河天空上的一颗流星，稍纵即逝。
其实，李贺的清苦人生，是唐朝乃至中国古代文士群体的一个缩影。
很多文士饱读诗书，才华横溢，满腔胸怀天下的抱负，然而终生郁郁不得志。
毕竟，思想文字的海洋与社会现实，是两个不同的世界。
就拿大唐盛世来说，除了韩愈、贺知章等极少数人在官场混得风生水起，大部分文人入仕后，往往只能以文侍人，以诗文受到口头欣赏。
即使是象李白、杜甫这样的顶级诗人，也是一生仕途困厄，官场失意，生活贫困，颠沛流离。
这种特殊的人生经历，使李贺对社会现实、民生有了深刻的了解，由而也写下了一些抒发怀才不遇，悲愤揭露当时社会现实的诗文。
这种情绪，在诗文中表现为悲冷凄苦的氛围，引用神话传说，托物传情，借“鬼”寄慨，托古寓今。
秋风萧瑟、冷雨刺骨，孤坟野鬼或隐或现。有苏小小墓上幽冷飘忽的魂魄，有茂陵前夜闻晓无的马嘶，有南山的漆炬迎人，土旷萤扰等等。
面对无法改变的残酷现实，李贺只能在幻想中的神仙世界里遨游，抒发理想抱负，进行灵魂之旅，与想象中的虚幻世界进行交流。例如上访天河，游月宫；下论古今，探鬼魅。
例如“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”， “老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”等。
这些意象，就如同诗歌版的《聊斋志异》。
空灵、诡异，成为李贺的诗风标签。
这种独特的文风，使得他被誉为“诗鬼”。
他的诗作富有大胆想象力、喜欢引用神话传说的风格，意境诡异华丽。
这也使得李贺成为屈原、李白之后，中国文学史上又一位享有盛誉的浪漫主义诗人。
李贺虽然生命短暂，但他以思想深度和宽广的作品题材，以浓缩的生命凝聚了作品精华，构筑了一个空灵、丰富的另一种灵魂世界。
他被誉为“诗鬼”，其实是一个富有深厚灵魂思想的人间精灵。
