亲爱的各位书友，今天我们继续来阅读和分享易中天先生的中华史，今天我们要分享的是从《易中天中华史之从春秋到战国》。
我们把过去读的几本书先做一个小的串联，第一本我们读了史前的文化，我们了解到中华民族从远古的部族到部落，到部落的联盟到国家，后来在部落联盟之后，随着人们生产力的发展，有了财富的剩余，那么在发展的过程中有两条主线，财富和权利，部族的首领为了让自己的权利如财富般传承，就由过去的松散的联盟形式了一个国家概念。
我们说这套中华史的目的是为我们梳理整个中华民族的文化信息，从西周开始我们有了中华民族的基本的底色，群体意识、忧患、乐观、宗法、家天下，然后我们就开始有了春秋的时代，开创了中国历史上第一个思想和自由。
今天这本书讲了从国家的层面，从春秋到战国的整个历程，我们现在比较自然的说春秋战国，实际上春秋和战国并不是一个自然的延续，它中间隔了好几十年，因为史料的匮乏，我们对这几十年的情况知之甚少，但是可以肯定春秋和战国的差别非常之大，性质和方式截然不同，我们拿一个国家之间的最高形式的冲突来举个例子，比如战争，春秋时期的战争更像是竞技体育，我们曾经分享过说，当去追逐战败的另外一方的时候，战败方的战车损坏了，追赶的一方还要教战败方如何修战车，修好以后继续去追，在我们看来春秋的战争更像竞技体育，讲究外交礼仪和游戏规则，在战争期间如果一方的将领，看到对方的国王要行礼，更讲究外交礼仪，包括不斩来使，队没站好的话不开始打，而且不重伤。当时诸侯国们的宣战目的是为了炫耀武力、吓唬对方、拉帮结派、争当霸主，即使是最卑鄙的动机也不过是掠夺财富和扩张势力，正因如此在春秋早期在中华大地上的邦国据说有上百个，到晚期却只生下了二十几个，这便是证明。
到战国时代的战争就便成了另外一个味道，刚才我们说战争在春秋时期是荣耀和体面的事情，是君子之事，流血却不血腥，即使像城濮大战，时间也只有一天，一旦决出胜负便各自收兵，决不赶尽*绝，而像越王勾践延续三年，已经是君子所认为的蛮夷作风和战国做派为正人君子所不齿，但是短短几十年，到了战国时期一场战争打几个月很正常，*人上万稀松平常，比如到秦国的时候，从先秦共到嬴政，我们看电视剧，大规模的战争有十五次，敌方死亡人数一百零二万八千，其中最惨绝人寰就是秦将白起，在战争中斩首级二十万，在著名的长平之战中活埋了降兵四十万，关于屠城这样野蛮的行径也是战国的发明。
在这样的一个中华史里面，易中天先生认为，一部好的史书史官是不能没有的，历史官是一个历史的灵魂，而对历史的认识对本质的认识也不能没有，那是骨骼，同时也不能缺乏史料，那是血肉，而史感，对历史的感觉和身材那是内里，否则历史就是完全没有灵魂的骨骼和木乃伊了。它需要让我们身临其境，比如在春秋战国时期有两个大事，一个是齐桓公称霸一个是商鞅变法，而春秋战国的分水岭则是田氏代齐和三家灭晋，在这本史书中作者尝试用我们非常熟悉的场景，比如说合纵连横，比如勾践的复仇，这本史书中让我觉得很好的就是从一个侧面的典型性让我们看了春秋战国本质的不同。在这样一个争霸的年代，过去以天子、以诸侯、以大夫的体系发生了很大的变化，从王权转变成了霸权，从尊天，尊重权威转向了尊重实力，我想读史是让我们更好地观今，而通过读这样的历史，让我们看到今天很多的事项都可以在历史上找到一些影子。正如我们说，我们能够看过去多远，我们就能看到未来多远，这个天底下没有新鲜事，全部是过去的某一个印证，所以修身、齐家、治国、平天下就是士人的一生的要务。
我们在今晚分享的最后，我们来看一下易中天先生是如何来讲士的修身齐家治国平天下的，士人的第一要务就是修身，把身修好了，就可以出来了，其中帮助大夫打理采邑叫齐家，协助诸侯治理邦国叫治国，辅助天子安定四海叫平天下，所以在战国的时候，实际上士和诸侯国是一种雇佣关系，而在这样的雇佣关系之下他们很可能放弃原则而投其所好，不顾长远而只顾眼前，所以战国时代的急功近利，社会风气的极其败坏也是动摇重要原因之一。
从春秋王权的逐步示威，诸侯的争强好胜到战国的混战，慢慢的这个民族逐步加入了新的色彩，更加地强调实用主义，更加地强调实权和实力，而在这样的混战中逐步*出了一只队伍那就是秦，秦我们通过各种电视剧已经多有了解，而明天我们来看秦到底是如何演变，如何成为最后的胜者的！
【创办人简介】
王学勇
企业教练、行动学习催化师、心理咨询师
“和学勇每天读一本书”创办人、受邀济南电视台《文化泉城：我的故事我爱的书》分享嘉宾
品成梦想咖啡·济南主理人
山东学习型企业家俱乐部总执行长
受邀担任《齐鲁创业 》、《我能赢》、《乡恋》等省内多家广播电台栏目嘉宾，职场求职栏目《才女无敌》职场顾问
2017年“创客中国”山东省创新创业大赛评委
“齐鲁银行杯”济南2017创业大赛评委等
研究方向：企业价值增长，组织转型，企业教练
培训教练领域涉及能源、制造、银行、医药、IT、零售连锁、餐饮、教育培训等数百家企业
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