所谓三个半夜时，正是验尸之际，这个时候专家们，终于得偿所愿，得见这位“睡美人”的容颜。专家发现不腐尸虽然身体黑灰，但体貌特征保存良好毛孔清晰可见。
在棺木上还有一张星空图，上面所绘制的星宿图案清晰可见，侧面说明了，宋代的文学发展极其迅速。而棺液上还漂浮着灯心草、石灰等防腐材料。
再仔细看，女子手中竟拿着辟邪的桃枝，在传统文化中代表着驱赶邪灵，是一种护身手段。而桃枝上还挂着两个粽子，这可能是最古老的粽子了，可惜不能长久保存，难以成为文物。
棺中女子穿着一身褐色丝罗，揭开之后发现尸体毛发、牙齿、头发全都在，就连手脚关节都能活动，非常不可思议。要知道，江西雨水丰沛不说，土壤还是酸性，很难出现这种情况。
此后，专家根据墓志铭查找史料印证，发现两者之间有出入，在吴畴的家谱中，记载的是周氏育有二子，而墓志铭则是一子。
在追根溯源下，发现周氏出生于1240年，父亲是周应合官居御史，家世显赫，二八年华就嫁给吴畴。而吴畴正是长沙王吴芮的后人，原配则是冯氏，娶周氏等于续弦。
但周氏却有安人封号，说明吴畴对其很喜爱。只是周氏不仅早早逝世，两人也没有合葬，这让考古学者疑惑不已。
专家只能继续勘察，从尸体的特征和素罗卫生带上，发现一个很大可能，周氏是难产而死。而且意外发现了，周氏是位裹足的小女子，而且还是不腐尸，此事极具历史意义。
因为古代封建迷信，妇人难产是不太吉利的，影响到吴畴的心理，所以周氏的墓志铭才会少了一子的记载。尽管如此，吴畴在随葬品上，并没有亏待周氏，所以他们确实很恩爱。
周氏的随葬品都以罗、绢、丝制衣品为主，金银玉器却少见，所以其中一个，雷云纹的银盒子特别显眼，经过化验里头都是铅粉，侧面说明了，古人化妆确实是——涂脂抹粉。
