宁波女方结婚规矩,宁波结婚流程及费用

首页 > 旅游 > 作者:YD1662023-02-09 12:20:22

祭灶果 祭灶王的专用供品。传说农历十二月廿三为灶群菩萨(灶王)升天汇报的日子,各家都要在灶头设香案祭拜,供品是以糯米粉制成的膨化干点心,由油果、麻枣、红球、白球、黑脚骨、白脚骨等组成,统称祭灶果。
  廿九夜 大年夜。一是专指,腊月最后一天如有三十日的,称“三十年夜”,只有廿九天的则称廿九夜。也泛指所有的大年夜。例:“你廿九夜阿里(哪里)过?”。
  压岁钿 旧时大年夜由长辈发给孩子一些钱,让他压在枕头下,希冀有一个兆示来年好运的好梦。例:“今年你收了多少压岁钿?”
上灯夜 元宵夜。元宵又称上元,是新年第一个月圆夜,也是春节的最后一夜,民间有洗扫和点上灯笼到各处“照爬虫”的习俗。照完“爬虫”后将灯挂于醒目处,逐步形成元宵灯会,故有上灯夜之称。例:“明天是上灯夜”。
  相量盏 孩子上学时分发的点心。旧时孩子第一次上学,家长备相量盏,以小盏盛饭和糖果,分送给其他新同学,作为见面礼,以示“结缘”。相量,商商量量。例:“相量盏吃过,以后不要造孽(吵架)”。
  好日酒 喜酒。好日,结婚的日子。例:“下个月初六来吃好日酒,莫忘记”。
  拜生酒 寿宴。民间成人年龄逢十要祝寿,称“做生”,晚辈贺寿称“拜生”,平辈及长辈则称吃“生日酒”。又有“做九不做十”的规矩,即提前一年祝寿,以示来年增寿;但六十岁则做正日,庆祝生命完成一个甲子的历程;另有“三十不可做。四十不可错”之说,错,错过。例:“明朝到外婆家去吃拜生酒”。
  满月酒 庆祝孩子出生一月的宴席。例:“这房人家满月酒倒办得闹热嗬”。
  上梁酒 盖新房上主梁时祈福求太平的宴席。上梁酒同时为感谢亲朋、犒劳工匠,对四邻八居则在上主梁时抛发“上梁馒头”。例:“吃上梁酒莫忘记叫我”。
  搡年糕 做年糕的米粉要用捣臼搡过,此活最吃力,也最有特色,故名。宁波人每到年底必做年糕,将水磨米粉蒸熟后搡成米泥,用专用的年糕板印成。年糕谐音“年高”,以讨口采。谚语:“出力勿讨好,阿旺搡年糕”。
  注夏绳 立夏节孩子所系的七彩丝绳。民间称夏季食欲不振、气候不适而消瘦为“注夏”,以为用七彩丝线编成的花绳系于孩子的手腕或发辫上,可以消暑祛病,以防注夏。例:“这根注夏绳倒编得好看”。
  插地香 七月三十夜在地上插香。传说此日为地藏菩萨生日,插香致敬;也比喻无规律乱插杆状物件。例:“他插秧象插地香一样,插得乱七八糟”。
祓高秋 过立秋节的一种仪式。高秋,即立秋;民间在立秋节吃西瓜,吃薄脆饼与罗卜籽一起捣粹的粉末,以为可以祓除暑热,抵御秋寒。例:“日子过得真快,明天就要祓高秋了”。
  新娘子 新娘。例:“明天你姐姐要做新娘子了”。
  送娘子 喜娘,也比喻过分热情乖巧而虚情假意的女人。例:“这女人样范来装真难看,活脱象送娘子一样。”
  出河头 新娘嫁后三日进知的一种程式。民间以新娘在婚后第三日要到河边象征性洗涮一次,以示正式开始理家,同时也以此正式在村子里出面亮相。例:“你陪阿嫂去出河头”。
  做生姆 做产。民间称产妇为“生姆娘”,宁波风俗做生姆要一月卧床不受风,禁与闲人接触(以防感染),吃易消化的长面,并有专人护理和服侍。
出窠娘 服侍产妇的女佣。窠,本意为鸟窠,引伸为被窠。例:“你老婆下月就要生,出窠娘要早点请好”。
  双满月 出生满两月。以前讲究的大户人家也要为此办酒庆祝。例:“这孩子双满月了”。
  班子人 演员。班子,戏班子。例:“这潮班子人貌相交关好”。
  闹头场 静场锣鼓。旧时农村演戏,开场前先敲打一套锣鼓点子,招徕观众并静场。例:“戏文已经闹头场了,快走”。
  路头戏 按一定套路随编随演的戏剧。路,剧情套路;头,唱词韵头。因这种随意编创、艺术粗糙的戏剧形式比较原始,多在乡间露台演出,也常常被理解成“路边头演出的戏”。例:“介难看戏文,象路头戏一样”。
  小热昏 卖梨膏糖的艺人所表演的曲艺形式。卖梨膏糖的艺人为招徕顾客,以民间小调信口编唱即兴的内容,多以灰谐语言调侃人事,给人以胡说八道又妙趣横生的印象。热昏,神志糊涂。例:“上街头有个小热错在卖梨膏糖”。
  大雨伞 游方牙医。旧时有民间牙医,推独轮车游方各处,行医时撑一顶大阳伞,既作广告又遮阳,成为特色。例:“你这粒蛀牙,下次叫大雨伞拔掉算了”。
  伴手果 访客时随便捎带以作馈赠的果品。伴手,随手带上。例:“没啥好东西,一些盘手果给小孩吃吃”。
  脚头钿 佣金。意为跑腿的辛苦钱。例:“卖你介个(这些)钞票,做做脚头钿还不够”。
  打暗码 招标。民间有数人都想买同一物品时,让欲购者每人私下写一价钱,到时共同开标,让出高价者购买。暗,秘密;码,数码。例:“介多人都想买这间屋,咋办办?还是打暗码算了”。
  拔长短 一种抽签的办法。按人数选定长短不一的小草棍,使一头齐,露于外面,不齐一头由中人捏在手中,每人任意在齐的这头选取一根,以草棍最长者为胜。例:“队里为分一把多头稻草,来勒(在)拔长短”。
  猜筒宝 掷骰子。猜,猜点数;筒,摇筒,骰子在其中摇晃;宝,宝贝。例:“旧社会赌猜筒宝,这是顶害人东西”。
  车麻将 玩骨牌。车,指洗牌时两手作弧圈形的捋,如用天车车水;麻将,本义为麻雀,此牌玩法在十三只牌中或顺置,或同花,三牌一组,最后吃进一只,其中必有两只牌构成对,称麻将。
  打牌九 玩骨牌。打,玩牌;牌九,一种骨牌,从骰子花中衍变成牌花,组对子比大小。
  拦子牌 麻将中赢数最高的一副牌。拦,音“勒”。比喻事情做到了极点,又称“到拦”。拦,拦鱼的竹帘,意为最后分界。例:“领导这句话一讲,拦子牌已经摊出,不必再多讲了”。
  呕活灵 招魂。呕,叫唤;活灵,灵魂。民间以为孩子受惊吓而病,是灵魂出窍之故,故要招回来。方法多样,常见的是在碗口上覆一层透水好的纸,一边叫孩子的名字一边往纸上洒水,待碗中渗下的水满到与纸接触时,会有一水泡在下晃动,人们便以为这就是招回来的灵魂。也比喻对反复叫唤别人的人的讽刺。例:“侬呕活灵介呕啥事体啦?”。
  土地堂 小土地庙。多置于桥边或山脚边,不到一人高。土地,境土之神,俗称“土地菩萨。谚语:“桥头桥面土地堂”。例:“这里老早有一座土地堂”。
  庙堂人 庙祝,值庙的神职。例:“其爷爷从前是庙堂人”。
  万人伞 由很多信徒签名的神伞。 民间以为签名后即可得到神佑。因万人与“犯人”谐音,伞与“讪”谐音,也比喻受众人讨厌的人。例:“你这小鬼,真是万人伞”。
  放焰口 为超度孤魂野鬼而作的一种大型佛事。
  做道场 为超度先人亡灵而作的一种大型佛事。又称“水陆道场”或“做水陆”。因其规模大而程序复杂,故常比喻排场大的事情。例:“你家里做道场介,咋介闹热啦?”。
  红脸公 红脸的神像。一般指关羽,关羽以义成为民间崇拜的道德神,称红脸公菩萨。也比喻被激怒而脸色发红的人。例:“急啥事体啦?面孔象介红脸公一样”。
  请龙王 祁水的仪式。民间以为各条水流的源头都分别有一龙王司水,上游源头处必有一深水潭被尊为“龙潭”。久旱无雨,便有地方官或民间好事者出首,以红烛高香、福利牺牲前往祁雨,先以鼓乐旗旌招摇信徒,至潭边由僧人神汉念佛祁祷,直至潭水中浮游出某种水生物,使以为是龙的化身,捞上后入轿而归,再供至庙堂祁求,直至下雨。雨后再以同样仪式送还“龙神”,称“还龙”。
  打家贼 一种期望驱除内贼的巫术。民间以为家宅不宁、屡有变故,乃是宗祠第宅中某不明的镇宅之物失窃,而盗窃者必潜伏宅内,并得阴魂暗助,故须请术士点破,并念咒作法以破之。又戏喻某宅中有不明的忙碌行为。例:“昨夜你家定定宕宕(声音)打家贼一样在作啥?”
  排八字 占卜的一种方法。旧时以一个人出生的年、月、日、时的干支共八个字的排列,配以阴阳五行,再按某种专门的解释理论,以为可以占示预测人生未来。例:“婚配是否合适,先可排八字”。又称“算命”或“起课算命”。课,专门解释八字的课书。谚语:“心望不定,起课算命”。
  鸟拆字 用鸟占卜。鸟,音“吊”。术士专门训练一种鸟,能按他的意愿,从一堆纸牌中叼出某张预示被占者示来的示意图解,上有含义朦胧的画和诗,术士以此为基础,信口解释,以骗钱财。拆字,另一种占卜方法,由人任意书写一字,术士根据间架部首,将字拆成若干,并解释各自隐含的预言意义。在“鸟拆字”中,仅以拆字借代占卜。
  看风水 一种由术士对建筑物凶吉的评价方法。术士按一种风水理论,从地理、龙脉、水系、方位等因素,按八卦原理对阴宅(墓穴)和阳宅(房屋)进行凶吉评判,并提出化解凶险的办法。又称“相风水”。
  批命书 根据阴阳五行、风水八卦,八字冲和等方法,对一个人的一生进行综合的书面预测。能批命书者为术士中的高手。
  秤骨头 一种占卜的方法。将干支分别确定“重量数”,再以生辰八字中的干支对照定数,算出一个人骨头的“总重量”。又将总重量按轻重分成贫贱富贵数等,以确定其命运基调,以重为富为贵。故对品格低的行为又称为“骨头轻”或“轻骨头”。秤骨头实际上是排八字的简化方式。
  夹毛材 在殡仪现场赶制棺材。夹,音“割”,专指棺材的制法;毛,毛草,毛胚。毛材相对于“寿材”而言,寿材是富户老者提前准备好的棺材,民间以为这是好福气和增寿的表现。又比喻情急慌忙赶做一件事情,例:“说要提前交贷,害得我们夹毛材一样会忙整整一夜”。
  太平杠 抬棺材的长杠。又比喻多余的长杆,例:“这根棒头太平杠介当路摆咚,驮其掉”。
  材头祭 路祭的一种方式。民间出丧时在棺材上覆一红毡,上安祭盘,立灵牌或遗像,设香烛与果肴于祭盘内,称材头祭。又以至死不肯放弃吃来比喻嘴馋的人,例:“你这个材头祭,嘴巴会介馋痨”。
  烂孝子 身穿孝服的送灵儿孙。孝,音“好”。 为表示衣食不思哀悼,故孝服披麻带草,衣衫蓝缕,遂称“烂”。例:“死的人眼睛一闭,可怜一潮烂孝子,哭得死去还魂”。
  白帽头 白布制成的孝帽。丧礼中全体送灵人员统一所戴。
  三两冠 以草麻制成的孝子帽。形如古代官冠,无两翼,只限死者子女所戴,以区别亲属的白帽头。
  孝杖棒 哭丧棒。孝,音“好”。也比喻多余的棍棒,例:“你手里这根孝杖棒派啥用场?”。
  义冢地 慈善性公共墓地。冢,墓。这种免费的墓地常为野外孤独的破房,仅给买不起墓地的人厝放棺材,并堆弃野尸。故又以此比喻一生没有结果的下等人,例:“你这人迟早要进义冢地”。
  夜羹饭 夜间的野祭。祭祀怨亡野死及五伤(金木水火土)之魂。又传说七月半为鬼节,孤魂野鬼从此日后都要关入地狱,到来年清明才获释,故在最后的夜晚设香案野祭,以防怨鬼在最后一夜意外捣乱。夜羹饭要(与鬼)抢着吃,以催促鬼魂抓紧时间。也以此比喻慌忙吃喝的人为“抢夜羹饭”。
  做七头 新死后每逢第七日所作的祭奠。此祭共七次,分别称头七、二七、……断七(七七),逢单为大,需隆重。五七由已出嫁的女儿主持。
  做百日 死后第一百天的祭奠。
  做周年 死后一、二、三周年纪念日的祭奠。
  做忌日 从死后第四年起,每逢死者的生日、死日均要祭奠,此两日称忌日,祭奠称“忌日羹饭”。忌,禁忌,回避。
  念毛经 有口无心、糊里糊涂地诵佛经。毛,含有杂质或其他成份的。也比喻含糊不清的说话或不用心的读书,例:“这人讲话搭(与)念毛经一样,听也听不清爽”;“你来的(在)读书啊,赛可(跟…一样)念毛经”。
  念符咒 道士念咒。符,道家镇妖的神秘画案;咒,道家驱邪的神秘咒语。也比喻故意说让人既听不清又听不懂的话。例:“你念符咒介来的(在)讲啥东西?”
  讲肚仙 一种巫觋之术。巫人慌称鬼魂附体,使鬼魂借其口而代言之,以此沟通阴阳两界,使今人可与已故人对话。肚仙,藏在肚子里的仙妖。也比喻胡说八道,例:“你讲肚仙介勿要讲了”。
  五伤鬼 死于非命者。民间称死于金、木、水、火、土造成的灾难为五伤,尸体只能在屋外落敛,故又称“天外落材”。传说凡五伤鬼必须勾引一人作替代,方可超度,因此五伤鬼是必然要加害于人的恶鬼。故五伤鬼和天外落材均为咒人和恶毒语言。
  腌糟裤 妇女的内裤。腌糟,脏秽,不洁;又暗指月经。。民间以为妇女下体为不洁之物,尤其是内裤,会带来晦气和不祥,忌与之接角。例:“腌糟裤下面不要去钻”。
  过头势 男子从妇女的下体或下体之物下通过。民间以此为不祥。例:“站开点,当心过头势”。
  骑木马 一种残酷的处死妇女方式。旧时宗族中如有寡妇与人私通,宗法惩处中最严厉的为骑木马处死。其刑罚为将此女子捆绑后骑坐在一条特制的木凳上,木凳有一直竖的镙杆插入妇人阴部,镙杆不断旋入妇人体内,将人*死。此种刑罚只有听说未闻实施,但“骑木马”却成为对妇女最恶毒的咒语。
点天灯 一种野蛮的破胪处死方式。将犯人捆绑后埋入土中,只留一头在外,由于受土埋的压力,头上血压骤增,然后以锐气击破头顶骨,犯人血喷如泉而死。又是恶毒的咒语。
  赶长河 旱天大规模的聚众抢鱼方式。遇大旱,河水几干,邻近村落不约而同地聚众捕鱼,不分公私,扫荡而过,最后可集方圆数十里的百姓,数万人在几十里长河中疯狂抢捕,对渔业资源破坏极大。例:“旧年赶长河,鱼子鱼孙也除根”。

信息来源:资源开发处

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