古城人把对大自然以及人文历史的理解、尊重和热爱，淋漓尽致地融汇、倾注到了这座小城之中。
▲丽江古城的木府。（丽江市民族宗教事务局 供图）
在古城人心目中，水是吉祥之源，不少人家将河流引入宅院，任其来去自由地流动于内。善待山水、善待树木的传统是古城制定各种乡规民约的基础，至今还保留着不少“禁止在河边*生污染水系”“禁止跨河筑楼侵占水系”“禁止采土挖石”等主题的石碑。清道光二十八年（1848年），古城民众曾竖立象山封山护林植树碑，旨在保护滋养水源的象山。四方街西侧的西河上设有活动闸门，居民利用西河与东河的高差冲洗集市和街面，也喜欢用水桶提水冲洗门前的五花石街道。冲洗过街道的水会流回河里，流向下游的乡村灌溉农田。上世纪三四十年代，周游列国、在丽江居住了8年的俄裔作家顾彼得，称这里是其所见过的唯一每天用溪水冲洗街市的城市。
当然，水首先是丽江人的衣食之源。不用来自雪山的水，便做不出古城各种可口小吃。闻名遐迩的“丽江粑粑”就非常讲究水的质量，制作者通常在凌晨汲取最纯净的泉水以做出地道纯正的美食。
古城中有从不干涸的白马龙潭和水井，居民也创造出了“一潭一井三塘水”的用水方法。利用喷涌出的泉水，依照地势高差修建成三级水潭：上面饮用，中间洗菜，下面洗衣服，即“三眼井”。这般连环井的用水方式在古城到处皆是，体现了独具匠心的用水爱水传统。
作为高原水城，丽江古城也是别有风致的“桥城”，数百座石桥横跨大河小溪。有桥就少不了“桥市”，特定的桥卖特定的货，远道而来的山民在桥市里卖麻布、兽皮、黄鹰、草药等山货，附近的商贩则在桥上卖花生、甘蔗等。至今，这些石桥仍是售卖农副产品和传统手工制品的场所。
▲云南丽江古城灯火繁华，游人络绎不绝。（中新社记者 刘冉阳 摄）
石桥还是婚恋的“鹊桥”。纳西族自古就有社交公开、青年男女自由交往的传统，每逢节庆，年轻人便在夜色降临后群聚桥上寻找意中人。他（她）们身着传统盛装，对山歌、弹口弦、吹树叶，不仅对唱的民歌是诗体，那竹片口弦吹奏的竟也是五言的民间诗歌。这一点，也算得上古城“具有突出且普遍的价值”的生动体现吧！
洛克博士在中国西部27年漫长的实地探险、考察所取得的成就令人赞叹，其中尤以他对丽江和纳西族聚居地的深入研究最为瞩目。大至历史、宗教，小到植物、地名，他都如数家珍。所著《中国西南古纳西王国》至今仍是国内外学者研究纳西东巴文化的经典著作，字里行间流露出对这里的一往情深。
我曾有幸与洛克唯一传承纳西文化衣钵的学生雅纳特教授共事，与他合作开展相关研究。我在欧洲访学期间，也见识了洛克在全世界的巨大影响。某种程度上可以说，从1997年丽江古城入选《世界遗产名录》到2003年纳西东巴古籍文献被列入联合国教科文组织的《世界记忆名录》，都与洛克当初对东巴文化和古城的研究、推介分不开。
▲洛克1923年拍摄的丽江四方街。（杨福泉 摄）
1638年，徐霞客受纳西土司木增之邀来到丽江。二人一见如故，在解脱林谈诗论文，夜话人生。徐霞客惊奇这个边邑之王似乎得雪山之精华的风骨神韵、文韬武略，欣然提笔为其诗文集《山中逸趣》作跋。据史家考证，徐霞客为人作跋，“海内殆无第二篇”。木增以纳西族的待客大礼盛情款待，用青松毛铺地，摆出的美味菜肴也让徐霞客感叹不已。
之后，徐霞客又应木增之请，在万德宫指导其四子木宿学习中原文法，木宿则回赠以丽江特产“丽锁红毡”。身体衰弱的徐霞客离开丽江后返途困顿、贫病交加，木增派遣数名精壮之士用轿子将其千里迢迢送回故乡江阴，历时156天。相传临终前的徐霞客曾嘱家人将其坟墓朝向丽江，聊表深情。
如今，位于江阴的徐霞客故居的展览中，有诸多讲述他和木增之间情谊的内容。显然，他们的友情早已长存于丽江的山水间。
方国瑜先生是我非常尊敬的师长，上世纪80年代初期，我开始跟随方先生、和志武先生学习纳西族历史和东巴象形文字。他们的言传身教尤其是强烈的爱国主义精神，对我个人、对我们这一批研究者的影响十分深远。
当年方先生代表纳西族人民向党中央献上的锦旗，抒发了我们云南各民族共同的心声。时至今日，丽江古城作为多民族聚居社区，弘扬交往交流交融的优良传统，各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，确实让人感到欣慰。我想，这正是我们保护传承、创新发展文化遗产的生动实践。
▲位于丽江古城的方国瑜故居。（图片来源：国家民委微信公众号）
比如，古城大研街道北门社区居住着纳西、汉、藏、回、白、彝、傈僳、普米等民族的群众，还有来自美、法、德、澳大利亚和新加坡等国的居民，大家相帮互助、和睦和谐，真正是亲如一家。又如方国瑜先生的家乡——文林村，生活着纳西、汉、白、藏、普米等10多个民族，乡亲们时常和游客一起欢度春节、中秋节、三多节、火把节、雪顿节、阔时节等，同吃“民族团结长街宴”。2018年北门社区被命名为云南省民族团结进步示范区，2019年文林村被命名为全国民族团结进步示范村。
▲从丽江古城远眺玉龙雪山。（丽江市民族宗教事务局 供图）
早在1986年，丽江古城就被列为国家历史文化名城。上世纪90年代后期，古城逐渐演变为旅游胜地，无数游客慕名而来。如今，丽江古城有不少街道上的原住居民已经搬迁到城郊小区，但北门街、文林村等社区仍有很多当地居民。与此同时，越来越多“新丽江人”到古城定居兴业、融入当地。
近年来，丽江古城保护管理局腾出27个公房传统院落，用于展示和传承各民族优秀传统文化，还兴建了历史文化展示馆、十月文学馆、徐霞客纪念馆等，对文化名人故居实施保护修缮。
我认为，如今各族居民要进一步交往交流交融，共同打造当代古城新的文化成果。其实，文化变迁是正常的，但变迁中的文化是否无愧于世界文化遗产地，取决于当代古城各族居民的文化创造力。
丽江古城的发展对促进各民族交往交流交融的可借鉴之处，我认为有三点。
第一是大力培育和弘扬开放包容的精神品质。古城历来具有广采博纳各民族优秀文化，广泛吸引各民族人才的传统，所以形成了小小一个古城就有200多种姓氏的居民格局。
第二是注重传承保护、创新交融各民族优秀传统文化。古城各民族文化自古以来互学互鉴、取长补短，在“根深干壮”的基础上“枝繁叶茂”，才得以互补共生地建构出独具特色、多姿多彩的“世界文化遗产”。
第三是着力构建各民族嵌入式社会结构和社区环境。就如同古城格局与自然环境和谐相融、商贸交易与日常居住融为一体，要通过构筑中华民族共有精神家园，营造环境氛围，不断推动各民族乃至各国居民邻里相亲、氛围融洽，逐步实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入。
（作者杨福泉为中国民族学学会副会长、云南省社会科学院研究员。本文刊发在《中国民族》杂志2022年第10期）
