大足石刻
中国晚期大型石刻艺术群巅峰之作
Dazu Rock Carvings
大足石刻位于中国西南部重庆市大足区境内的山地、丘陵和峡谷中，包括石刻造像70多处，总计10万余尊，其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山五处最为著名和集中。最初开凿于初唐永徽元年（公元650年），历经晚唐、五代（公元907〜959年），盛于两宋（公元960〜1278年），明清时期（14〜19世纪）亦有所增刻。其生动的故事、奇巧的构思和精妙绝伦的雕琢技艺，展示出9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格特征和发展变化，以及民间道德习俗与宗教信仰的互动效应。大足石刻是中国晚期石窟艺术最杰出的代表作和保存地，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群。
大足石刻规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整。其突出特色是体现释儒道三教合一，集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，并具有鲜明的民族化和生活化特色。其浓厚的世俗信仰、纯朴的生活气息，把石窟艺术生活化推到了空前的高度。
大足石刻从不同侧面，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有其他石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。石刻具有石窟造像特征，属于石窟艺术的范畴。但早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感受，突破了一些宗教约束，使造像更具人性化的特点。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种；主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象、众多的社会生活场景，还配有大量的文字记载，成为一幅生动的历史画卷。被国内外誉为神奇的东方艺术明珠、天才的艺术。
其中，密集演绎生动的人间故事与宗教信仰的宝顶山大佛湾极为引人入胜。安详的巨型释迦涅圣迹图，金碧辉煌的千手观音，庄严的华严三圣，系列的佛传故事，劝人向善、结合宗教理念以骇世惊俗的构思精雕细刻的六道轮回图，生活气息十足的牧牛图和父母恩重经变相，无不透出深厚精湛的艺术造诣，令人流连忘返。
而其他石刻区也都不同寻常，在艺术史中占有独特的地位。以南山摩崖造像为代表的公元11至13世纪中叶的道教造像，是中国这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群；石篆山摩崖造像中以中国儒家创始人孔子为主尊的儒家造像，在石窟艺术中独树一帜；以石篆山摩崖造像为代表的佛教、道教、儒教三教合一造像，以石门山摩崖造像为代表的佛教、道教合一造像，在中国石窟艺术中都极为罕见。
1999年，在摩洛哥马拉喀什举行的世界遗产委员会第23届会议上，基于世界遗产标准将大足石刻列入《世界遗产名录》：
标准Ⅰ：大足石刻代表着中国石刻艺术在美学高度和题材多样性方面的巅峰之作。
标准Ⅱ：从印度传来的佛教密宗和中国本土的道教及儒教信仰在大足三教合一，创造了一种高度原创和具影响力的和谐精神。
标准Ⅲ：中华帝国晚期宗教信仰这种兼收并蓄的属性在大足石刻这一特殊的艺术遗产中得到了具体而形象的表现。
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