屈原区东边有古罗城遗址，此罗城公元前六百八十九年罗子国迁移至此后，其管辖之地是今天的岳阳、平江、湘阴、屈原区、汨罗及长沙北和浏阳西北部分地区，方圆一万多平方公里。罗城成为子国国治时间四百六十八年、县治七百多年时间，前后达一千一百多年。说明罗城是湖南东北地区的政治经济文化中心。这是湖南楚建第一城，楚文化南传第一站。楚国一统湖南的最早开始之地。
屈原区西南方向是营田黄陵山（湘山），炎黄文化最早落脚之地。有轩辕墓、舜帝二妃庙，二妃庙是中国有史料可查的第一座二妃庙，故而此地黄陵庙汉代以来成为全国名胜之地。
屈原区西北方向是磊石山、凤凰山。
磊石山上曾建有洞庭湖第一座洞庭庙，相传为黄帝所登的“熊山”；是有史可查的最早记为洞庭山的第一座山；上有中国第一座屈原庙（磊石庙，最早封号之庙）。凤凰台（山），因为黄帝张乐洞庭之野而名。旧志中记载的汨罗山、玉笥山均在此山上。凤凰山西南是屈原潭，屈原自沉殉国于此。故而此潭记为汨罗、汨罗渊、汨罗潭、汨罗江、罗渊、故渊，今名河泊潭。所以汨罗是具体的水名，也是具体的地名。今天汨罗市所落之地，自古叫归义，直到如今。
查看屈原农场围垦之时的战报和设计图。都称为汨罗围垦工程、汨罗江围垦工程。说明取此名者有深厚的文化功底。知道屈原区境自古就称汨罗、汨罗江。
凤凰山到磊石山之间的水域就叫汨罗江，与湘水相连一体。所以汉唐诗文均称屈原沉湘水。屈原潭之汨罗是正宗的湘水之地。
郭嵩焘明确说明：“汨罗在罗城西”。罗城西就是屈原区全境了。
为何如此呢？这跟屈原《怀沙》中的“汨水”有关。
屈原沉江殉国在屈原区河泊潭，河泊潭旧名罗渊、屈原潭、汨罗、汨罗渊、汨罗江；是屈原《怀沙》所写之湘沅分流之汨水地。
之所以屈原称屈原区境内的河为汨水，可以看看屈原区境内的三条主河流。
从罗城分流下来三条河，一条叫罗水（今汨罗江），一条叫汨水（今河市河）、一条叫沧浪河（今李家河）。
罗水弯弯，一路从玉笥山经过，在罗水港分两支，一支入河泊潭、一支注入沉沙港。
汨水滔滔，一路奔向青泥湾黄金河，一支北折灰滩河，注入河泊潭；一支西流进入黄金河南，入枫林湖，进入黄水，西入湘江；一支在联二居西北折入三洲黄湖，再西入东古湖（旧称东町湖），注入湘江。
李家河一支从檀木港入河市河，一支南入湾河经金塘入枫林湖经大湾杨入万家坝入黄陵山南之黄水入湘江。
在河泊潭相汇合的汨水、罗水后世称之为汨罗江（实罗渊）；入沉沙港的罗水仍然称之为罗水；入东古湖的汨水，仍然称之为汨水（古水）。
屈原在黄陵山和磊石山之间所看到的水就是罗渊、罗水、水，太阳底下清晰可见，也历历在目，所以他将这三条河统称为“汨”，是追赶落日的三条河流。汨水应该是屈原的创造，故而汨水只记录了屈原沉江之事。其它没有。
正是这三条主水道，将屈原区的汨罗境划成了“三十六坪，四十八汊”，坪就是沙丘、高地，汊就是湖港河流，说明境内有三十六个小洲，四十八条汊河。旧称青草南湖汊，也称洞庭东汊。因此地多青草，也总名青草洲。
四十八条河流在境内纵横交错，就像是麻花一样，故而有地名蔴蒿头。而湖名河市就有大小洲湖、向母湖、胭脂湖、青泥湖、金塘湖、枫林湖、黄荆湖、狄湖、茨塘湖、牛栏湖、河塘湖等；营田有黄湖、沙泥湖、古湖、东古（町）湖等，凤凰有荞麦湖、香炉湖、莲湖、高沙湖、白湖、白塘湖、新塘湖等。
这儿自古是水运之重要港口，湘水线港名较多，自古有虞公港（营田港）、土星港、兔耳港、沉沙港、青草港（青港）、磊石港（烂柴港）、平江港（实古南阳港、凤凰港)。
公元前287年，秦将白起攻克楚国郢都，居住在屈原潭北玉笥山（凤凰台）上的屈原，忧愁烦闷，自沉屈原潭殉国。
因之，屈原潭、汨罗山、玉笥山是他生前生前生活的三个重要地标。所以研究屈原文化时必须要搞清楚这三个地标的具体地点落在今天的什么地方。
《读史方舆纪要》卷八十湖广六记载：“玉笥山，在县北七十里，汨水西流经其下，有屈潭，亦曰罗渊，屈原放逐自投于此。隋置玉州， 盖以山名。其相连者曰汨罗山，以下临汨罗江也。又磊石山……”。
从此即可知玉笥山、屈潭、汨罗山、汨罗江、磊石山是从东到西排列，均在县北七十里的区域，相连在一起。汨罗山和玉笥山正是今天凤凰山最西南的两个山头。
《怀沙》“浩浩沅湘，分流汨兮”这就是汨水的最早出处。
汨罗的最早出处是贾谊《吊屈原赋》“侧闻汨罗”“自沉汨罗”，之后司马迁在《屈原列传》中把屈原“自沉汨罗”记入国史后，汨罗名扬天下。
那么这个汨罗是不是屈原生前罗地就有了这水名呢？
可以肯定地回答没有。
查找《说文解字》发现《水经注》解说的“汨水”是早就存在的“ mai水”（ 从水。买（古字）声。三点水加四上加贝下之字百度不显示）：“出豫章艾（县）。西入湘。水西过长沙罗县西。又西至磊石山入于湘水。按水经言不言汨。诸书多言汨不言。考之于今。则由江西宁都州径湖南平江县至湘阴县入湘者，但有汨水，别无水。则汨之为古今字憭然。依水道提纲，汨水出平江县。西北至归义驿。又细分为两支。一支西流（罗水弯河），稍北于山麓（黄陵山）西入湘。一支北流数十里（汨水灰滩河），西北入湘曰屈潭。亦曰汨罗口。许书葢本同水经。有无汨。而后人妄增汨字。故其文不类许书。屈原所沈例所不载。”
此 mai水跟《水经注》所记的汨水就是同一条水流，说明郦道元将水改成了汨水，而这一改称，就把屈原所名的汨水沅湘源流，变成了来自江西水（修水）的源流。修水一直到今天，还是用的水名。水名来源传说是远古时候，湖南下游缺水时要从江西买水，而江西缺水时又从湖南买水，因此就名成了一条买卖的水流。所以郭嵩焘说：“《水经》 mai水分明在，终古贻讥郦道元。”
虽然郦道元以汨水换水，但古人对汨水源流的认定都不糊涂。都没有认定纪念屈原的汨水是水，而认定汨水是湘水。
河泊潭是千古公论的屈原沉江点。清光绪《湘阴县图志·卷二十二·水利志》载：“河泊潭在鸭舌港西北，见洪武册，一作河步獭潭，据盛宏之《荆州记》：罗县北带汨水西流注湘，去县城三十里名屈原潭，《水经注》汨水又西为屈原潭，即罗渊也。”为什么贾谊、司马迁把罗渊、河泊潭名成了汨罗？
《屈原贾生列传》集解、索隐曰：“汨水在罗，故曰汨罗。”这一句解说的原由是因为汨水在罗地的关系，所以把此地的汨水名为“汨罗”。不难看出，叫汨罗是因为屈原《怀沙》这沉江前的绝笔之作，提到了沅湘分流之“汨”水，认定屈原所沉的是湘水之滨的汨水，所以叫汨罗。此说与罗水（）是没有关系的。
《水经注》“……湘水又北，汨水注之。水东出豫章艾县桓山……”汨水概念在湘水边，所以只说水东出就是“水”来源于“桓山”。他同样没说哪儿是汨水，只说了汨水的水之源流自哪来。那么“汨罗”在哪？“……汨水西迳罗县北，本罗子国也……水亦谓之罗水。”到罗县北提汨水，是因为此水已经进入青草湖东汊了。“汨水又西迳玉笥山，……汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙，自沈于此，故渊潭以屈为名。” “汨罗”名从屈潭出现。为什么这个地方叫汨罗？《水经注》再解说：“昔贾谊、史迁皆尝迳此，弭檝江波，投吊于渊。”所以《水经注》名汨罗渊的“理论”依据是贾谊名此“汨罗”司马迁也名此“汨罗”。北魏时期在凤凰山西南设立了汨罗驿站，所以“汨水又西迳汨罗戍南，西流注于湘。”可见古人定论的汨罗就只指的河泊潭、屈潭，是纪念屈原而命名的水名，郭嵩焘说：“汨罗哀屈原也”“汨罗在罗城西”。
查找写“汨罗”写“汨罗江”的诗词，也发现一个有趣的现象。宋代以前的诗人，写的是汨罗而没人写汨罗江，唐代诗歌中没有一首诗写的是汨罗江。说明这个汨罗仅仅指的是汨罗渊，就是一个潭，就是河泊潭。汉东方朔《哀命》“测汨罗之湘水兮，知时固而不反。”韩愈：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”
这就涉及到另一个问题，汨罗江什么时候叫起来的？汨罗到底从什么地方开始称汨罗江的？
辛弃疾《忆李白》“不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。”此诗中开始出现汨罗江了，可以说把汨罗水称为江是从辛弃疾那一代诗人开始。
查宋代地理着作，南宋祝穆《方舆胜览》记祠庙三闾庙：“屈平沉沙之处曰汨罗江，在岳州境内，正庙以渔父配享， 唐末有洪州衙前军将题一绝云：苍藤古木几经春”沉江处叫汨罗江，就是汨罗渊叫汨罗江，也可以说河泊潭叫汨罗江。
清《一统志》记载：“汨罗，江名。……一南流，曰汨水。一经古罗城，日罗水。至屈潭复合，故曰汨罗，西流入湘。”特别说明汨罗是江名，从什么地方称江，汨水罗水“复合”后称汨罗江，排除了双江口的讹传，这是认定《水经注》屈潭后叫汨罗的口径。所以河泊潭独立名为汨罗江有2000多年历史，这点是任何时期也否定不了的，民国后汨罗江因汨罗火车站而泛指到上游。
根据历史资料研究，玉笥山、汨罗山在清同治年间东附于名山和罗山之上，加上当代对汨罗的认知是一个县级名称的认知，屈原文化遗迹地也就糊涂起来。研究者借大家的不了解推出双江口后称汨罗江、屈子祠旧地址无考、屈原沉江在大邱湾屈潭等论，避开了河泊潭的名称，进一步埋没了河泊潭处长达2000多年的屈原文化遗存。
《明史》《一统志》《通志》上都将玉笥山、屈原潭、汨罗山定位在“县北七十里”这个距离上，可见纪要是有依据的。
汨罗山、玉笥山都在河泊潭，河泊潭哪有不成为古代纪念屈原的中心地之理？
从汨罗地名来看来，第一个地名是凤凰山上的汨罗戍，此驿站所落之山上汉代始建、唐宋元明清时代陆续重建的屈原庙都称为汨罗庙；元代出现汨罗山名，明清相关史册中均记载此山上有屈原庙、屈原墓，因为屈原墓在汨罗山上。但要说明的是此屈原墓不是疑冢，是唐代立碑的屈原墓，今天的汨罗山是清代光绪年后因十二疑冢将罗山改称为汨罗山的。所以清光绪年间建设粤汉铁路时（1918年）罗城西的火车站名为汨罗站，1966年设立汨罗县，地名也再次得到扩展。
河泊潭位于屈原管理区凤凰乡河泊潭村。清朝曾石碑说明是屈原沉江地，此石碑今已不见。1981年，河泊潭被公布为汨罗县级文物保护单位，石碑标志：“河泊潭又名屈潭、沉沙港，战国时代的爱国诗人屈原，目睹楚国危亡，痛不欲生，遂于公元前278年农历五月初五，在此处怀石投江殉国。”
2009年，当地百姓自筹资金在此新建“怀沙亭”，用来纪念屈原。由中国著名诗人、篆刻家弘征题字、撰联。南联：九畹滋兰畔共吟荒草地，三尊奠醊峦间翔舞凤凰枝。北联：招赋万方怀汨水，伤心千古吊沉沙。为汨罗江端午之时中央省市媒体首拍之地。相关屈原节目的取景之地。
实际上河泊潭又名屈潭、汨罗渊、罗渊、汨罗，而没名过沉沙港，沉沙港在另处，只有一条分流在河泊潭通沉沙港。
1958年10月，湘阴县实施汨罗江围垦工程，炸开与玉笥山相连接的周家垅，将泛指的汨罗江改道从凤凰山、磊石山北入湘水、洞庭，而“汨罗江”滴水不漏全部围垦进了屈原农场。
从古今真相而论断，汨罗也好汨罗江也好，都是因为哀悼屈原而产生的一条“一江千古属斯人”的河流。
根据相关历史史料分析总结，磊石山和河泊潭地集中留下了清前所有汨罗江屈原文化的遗存。有渊北玉笥山三闾宅（元代和尚占为南阳寺，明代整体移建翁家洲）；有屈原庙，一在磊石山、二在汨罗山（三闾祠、汨罗庙，清乾隆二十一年整体移建名山玉笥山）；有屈原墓、屈原塔、招屈亭、独醒亭、濯缨桥、汨罗书院、笔架山、钓鱼台、香炉湖、秭归山、剪刀池、凤凰台、贾谊吊屈台、司马迁吊屈潭等也先后出现在河泊潭两山之间。河市有晒尸墩、南阳寺、雅步园，凤凰有琴棋望、沉沙港、营田有落卷坡等均在屈原区境内。有龙舟竞赛地龙船坝、龙船头、龙船港等等，有今建的怀沙亭、屈子诗园。汨罗市有清代移建的屈子祠和清前民间传说的罗山屈原十二疑冢，有今建的屈子文化公园。屈子文化公园现已发展成为汨罗江屈原文化传播的中心之地。
屈原在河泊潭玉笥山落脚，在河泊潭沉江，在河泊潭汨罗戍（山）安葬，完成了屈原在汨罗江完整悲壮而又辉煌的最后人生，自此也产生了一个“自古端午为屈原”的节日，河泊潭也成为屈原灵魂的归属之地。
