洒渔是什么意思,渔隐是什么意思

首页 > 农林牧渔 > 作者:YD1662024-02-01 08:27:00

洒渔是什么意思,渔隐是什么意思(1)

普顺良:彝族,退伍军人,昭通市昭阳区乐居镇职工,昭通市彝族学会副秘书长。目前在《昭通日报》《昭通创作》《乌蒙彝族文化》《魅力西昌》等发表散文、学术论文、微电影等多篇部,在共青团云南省委举办的“向上向美·大美至滇”2014年云南青少年微电影大赛中荣获优秀奖,在昭通日报举办的“我与改革开放40年”征文大赛中荣获三等奖。

洒渔是什么意思,渔隐是什么意思(2)

洒渔河畔人烟稠,朱提江水写春秋。洒渔河原名叫“朱提江”,这条河发源于什么地方?又流到什么地方去?是人们一直探问的话题;人们常说:山有多高,水就有多高。这条河的源头,因为有一座富产金银的朱提山,而闻名于世;朱提江发源于盛产朱提银的朱提山上,以及雄伟神奇的大山包上。朱提山以矿藏丰富,生产出来的金、银、铜,曾经支撑过中国古代的半壁江山。朱提的悠久历史国人皆知,因而名垂青史。大山包以雄伟、神奇而著称一世。所以人们把从山上,流下来的水叫作洒渔河,意思是:神奇的泉水。两座神山上的水汇聚、流淌出了一条神砢的河流——洒渔河。古时候,这条江是运输朱提银,到达长江中下游,散布在中原大地上的主干道。因此之故,而命名曰:朱提江。在岁月的长河中,古时候的江,如今只是一条河了;以前的河,现在仅只是一条沟了;过去的沟,已经找不到了。时光荏苒,名字更换,改变的只是人们的观念,没有改变的则是江河的方向。长久以来,就一直这样流淌,矢志不改地向着一个方向前行。穿出万重大山的阻挠,冲涮出了千万道沟壑,默默无闻地,谱写着万年的财富梦想,与朱提的传奇;河水低沉稳健,认定一个方向永不停息;与世无争,只在大地上,留下了一条条深深的河道;前进中虽然没有激起滔天巨浪,却冲涮出了一道道万丈峡谷。它的流向和两岸高悬的河堤,让人震憾,好象在无声地诉说着,岁月的沧桑和它曾经的辉煌。从古到今,朱提江不知带走了,多少热土和财富,也不知承载着,多少代人的青春和梦想。岁月在流逝,自然也在逐渐变换着容颜,唯有这条江河,静静地流淌着。这种锲而不舍的精神,在历史长河中,就象朱提银一样熠熠生辉。这是一条河流,勇往直前的坚强意志,犹如,朱提人不屈不挠的生存意志。随着雨季的变化,江里的水量,也有了明显的变化,每年的洪水,一峰高过一峰,年年如此,周而复始;犹如人烟的发展,一代胜过一代辉煌,永不停息,渊源流长。彝族是个崇拜祖源的民族,一直认为生命来自于水。所以对水尤为推崇,于是,这条河就成为很多彝族家支祭祖、取圣水的地方。至今,河边还有个地名叫作耨彝,这是彝语读音,意思是祭水。

洒渔河的水,是从乐居这个垭口涌入洒渔坝子里,河堤上的垂柳枝繁叶茂,参差到了河对岸,远远看上去,就象一条飘飘洒洒的绿化带,走近了才确认这是一条河流。这条河,犹如一条绿色的彩带,飘扬在洒渔坝子的中央,好象被永不停息的南风吹拂着,向北方飘然而去;如彝族呗慕招魂或除灵时,使用的经幡一样随风扭动。这是一条以水为底色,垂柳为图案绘制的飘带,碧绿色的彩带,随着季节的变化而变化;这里可以这样说:春绿、夏翠、秋黄、冬白,这条飘带一样的河流,有时飘过绿油油的秧田,有时飘过苍翠欲滴的田垄,有时飘过金灿灿的稻田,有时飘过白茫茫的田野;冬天在高山峡谷中,白茫茫的土地上,流淌着清澈、碧亮的泉水,村姑、耕牛、牧羊狗、飞鸟……本身就是一幅完美的山水画,更何况是在朱提山下、洒渔河畔呢!如彩色经幡一样的河流,随季节的变化而变化着色彩,而环境的颜色也在不停的变化。河岸边的土地,有的年份变成稻田,有的年份变成麦地,有的年份变成苹果园,更多的还是苞谷地。到了秋天,这里有两种颜色的果实,一种是黄色的稻谷,一种是红色的苹果;红色的苹果和黄色的稻穗,铺满在黑色的土地上,这本身就是一幅,丰收的田园风景画。洒渔河在平坦的土地上流淌,承载着许多鲜活的故事,不知有多少人的梦想,随着河水流向了远方,给人们留下了无限的遐想。

洒渔河从乐居进入洒渔坝子,就因为这股神奇的水,乐居才会风光旖旎,水草丰美,人畜兴旺,富甲一方;在春天里的南风吹拂下,伴随着青蛙、青鸡、气鼓鼓和蛐蛐儿的鸣叫声。桃枝柳条在春风中,快乐得摇头晃脑、飘飘摇摇,渐渐吐出了嫩芽,撑开了花蕾,苏醒在青蛙的情歌声中,陶醉在碧绿色的蚕豆田里。

田野里翻滚着灰绿色的豆浪,一眼看不到边,村庄就隐藏在苹果园的缝隙中。这里,春天是一片花的海洋,蜜蜂在人群头上,嗡嗡作响,鸟儿在树林里伴唱,蝴蝶在人群中翩翩起舞;夏天是一片翠绿色的秧田,鱼戏禾苗间;秋天是金黄色的稻谷田园,每个人脸上都洋溢着丰收的笑颜;冬天是一条碧绿色的河水,飘浮在白茫茫的田野上,向着远方逶迤流淌。空中飞翔着的白鹭和老鹳,好象在欣赏着,这片丰收的稻田,也在鸟瞰着,这块金黄色的天然地毯。苹果园一圈又一圈地围绕着稻田转,红彤彤的红富士苹果,点缀着金灿灿的谷穗子,红、黄色的果实,铺在黑黝黝的土地上,这就是丰收的景色。陈孝宁老师称赞道“绿枊垂金怒放千苍舞渔洞,红苹吐玉鹤歌百鸟安乐居”“锦秀山河柳翠花红莺燕舞,芬芳田野稻香果硕岁华丰”。

洒渔坝子的地形是一个小盆地,南北较长,东西稍短,宽广而平坦的洒渔平坝,象一条航行中的大船;这里有好几千亩连片的稻田,南达苏家院镇的迤那村,北到洒渔镇的弓河村,南北长约有四-五十公里,东西宽约十公里的洒渔坝子,中间是河流,两边是田园,坡脚是果园。乐居位于洒渔坝子的正中心,是一块四面畅通、八方通达的中心之地,纵横交错的交通要道,注定这里是人烟稠密,文化积淀深厚的好地方。有好几家彝族的《指路经》说,乐居是一个壁立千仞的垭口,山上雾茫茫,一年四季好放羊,山下平荡荡,春来好栽秧。东边的桃树井,是山洪水冲出来的垭口,山顶的泉水汇聚后,又分别往东边和西边流淌。登临桃树井垭口,就能看到“姆土福城”,即土城,彝语读音,意思是竖立擎天铁柱的地方;从西边的乐居垭口进去,就是苏甲乡的布初村,这里四面环山、河流纵横、水流湍急。再往西出去,就是鲁甸县的米粮仓——龙树坝子。接着往西走,爬上大山包,跨过金沙江,就是四川省凉山州金阳县。向南方穿过苏家院镇,就到达鲁甸县城,苏家院镇迤那溪村,据说是夜郎的废墟。渔洞水出了乐居垭口,往北方直奔长江。沿途经过永善县、大关县、盐井县、水富县,然后就到达长江第一城——宜宾。进入滚滚长江里,融入滔滔大海中,这就是《华阳国志》中记载的“朱提江”。千江万水奔大海,犹如满山的麦子归磨眼一样自然。

上万年以来,每年春夏时节,朱提江下游,关河里的娃娃鱼,逆流而上探寻根源。遇到瀑布上不去,就绕开悬崖走陆地,发挥两栖动物的特长,遵循适者生存的自然法则,到达洒渔河畔、龙树河流域,避暑休闲,享受秀美、温润的田园风光,畅享天伦之乐,顺便生儿育女。娃娃鱼的这种寻根溯源精神,犹如彝人对兹兹普乌的向往和执着,兹兹普乌,彝语,指昭通,意思是黄金专卖地。据史*载:彝人假如不在人世间了,就要把灵魂指引到,兹兹普乌的“姆土福城”,沿着擎天铁柱,飘然升天与祖先会合。如今,每年盛夏时节,四川、重庆的人们,沿着朱提江而上,到达朱提江的源头垭口处旅游,据说这里是望帝杜宇,遇到爱妃梁利的“江源井”。在这里可以领略到大山包的跌宕与苍凉,以及金沙江和牛栏江峡谷交汇时,云蒸霞蔚的壮观美景。

洒渔河畔烟柳飘,碧水蓝天农耕早,牧童学子爱逍遥,但居龙窝与凤巢。洒渔河岸两边的垂柳,有两个人的手臂合抱那么粗,牧童们可以从对岸的树上,沿着连接在一起的树枝,穿行于两岸之间。有的孩子站在树上,一个跳水动作,钻到河里,顺着河水漂流到,老远老远的地方,然后又逆流而上,游回来。河堤上的小路宽有一米、两米、三米不等,上面都铺满了鹅卵石。石缝间长满了小草,石头大小不均,颜色不同,路面凸凹不平,河流弯弯曲曲,河堤曲曲折折。路面上长满了许多蚊子草,这种草长的比较深,约五十公分,特别坚韧。牛是不吃这种草的,调皮的牧童,常把路两边的蚊子草,拉来挽成结。很多游客抬着头,迷恋在,远山近水的自然美景中,陶醉于,鸟鸣虫叫的天籁之音里。却不注意脚下,用蚊子草结成的绊子,一个前扑趴下,也许嘴巴正对着一堆,热气腾腾的牛屎,路上写道:饿狗抢屎,大地母亲给你的早餐。本来是牧童之间的恶作剧,却给游客带来了,不少的乐趣。下面的河滩上,有两三个光着脚丫的小姑娘,正在河里戏水、捞石子玩;旁边的水中,躺着一头水牛,头上顶着一对括号样的牛角;三五个男孩子,光着屁股,争着骑上牛背,正玩着“争江山”的游戏。客官可别看得太久了,不然的话,小姑娘们会说:没见过西施洗脚吗?你也许会对上:迷死人算不算谋害?

树下流淌着翠绿色的洒渔河水,水流淹没了阻挡的石头,岸上的树根也浸泡在河水里,把挡水的石头牢牢缠绕住;柳树的枝条,如松鼠的硕大尾巴一样,垂钓在水中,被风吹了飘过来,又被水流荡回去,随风舞弄着柔美的枝条,随水摆弄着快乐的舞步,这样的舞蹈人们称之为:风摆柳。浸泡在水中的树枝上,长出了水红色的根芽,为绿色的柳条,凭添一抹艳丽。柔软的树枝,被孩子们编织成一个个藤条椅子,吊在斜伸出来的树干上,或是树枝上,悬挂在空中,在河水上方悠悠荡荡,一棵树上吊一个,或者是几个。有的是两三棵树的枝条,聚集在一起,又编织成一个大吊篮,孩子们称之为“龙窝凤巢”。旁边学校放学了,学生们三五成群,四六成对地来到河边,爬上大树,坐在“龙窝凤巢”里,背诵古诗词和现代诗歌,或是朗读英语,或是聊着天。用柳枝做成管笛,或用柳叶吹奏着,朦胧的恋曲。有的还唱着闪烁青春梦想的歌谣。鸭群披着洁白的羽毛,游弋在碧绿色的水里,穿行于翠绿色的柳条间,不时发出嘎嘎的欢笑声。孩子们的读书声、歌声和喜闹声,激荡起长河里的浪花,垂柳也随之翩翩起舞,在滔滔的流水中,扭动着妩媚和柔情。蓝天、白云给孩子们,提供无限的想象空间;蓝天下,不时飘过悠闲的白云,载着孩子们青涩的梦想,飘向远方;清水、绿树见证了孩子们,纯洁无暇的快乐时光。毕业后,很多人就要在生活中去挣扎了;然而,眼前的这一切,永恒地刻在孩子们的记忆深处,快乐不可能天长地久,但是人人都曾经拥有,生活本身就是五味俱全,甜蜜的岁月都集中在青少年时期。人们常说:成年不快乐,快乐不成年。

河湾处,垂柳下,草坪上,一群群老者者、老妈妈坐在那儿,伴着二胡和月琴的缠绵之音,唱着传统的山歌调子,诉说着年轻时的恋情故事。还有些老妈妈们坐在一旁,手里做着千层底的毛布鞋,谈着家长里短的小故事。在树下休息时,如果带有小吃,不小心落在草坪上,就别捡起来吃了,你看对面石柱上,明明白白地写着:孙悟空到此一游。说不定悟空就在这里撒尿、题词呢。河里的石头被水冲刷得,光洁圆滑,散落在河岸边,让人感悟到:海已枯,石将烂;人一生之中,不知要留下多少遗憾。河岸上,垂柳下,不知留下了多少,青春年少的柔情和浪漫;也不知留下了多少,朝阳升起的向往与豪情;更不知留下了多少,夕阳西下时的思念和缠绵。就连护林防火的标语,都有着诗情画意的浪漫:春意盎然,天干物燥,激情可以燃烧,但不能玩火。

洒渔河上,三里一座小石拱桥,五里一座大石拱桥,游玩和劳作的人们,穿梭往返于石桥之上。特别是八、九月份正是秋收的时候,涨起洪水,桥梁的作用更加凸显。人们由衷地感悟到,桥头那副对联的深刻含意:“贤人爱路路致富,智者乐水水兴邦”。这个地方不知是温度低、水冷的缘故,还是人们勤劳的理由,育秧和插秧的时节,总比仅一山之隔的旧圃镇,早一个节令,那里的人总是嘲笑这里的人说“早迟栽秧一齐黄”,这里的人回应说“节令到了,早晚都要做的事情,早做早好”。

杜宇农耕富蜀地,朱提人文著华章,自古此地无蛮荒,不种庄稼就开矿,还有能人去经商。运送朱提银到中原,虽然是古老的繁华,却是今日毫不褪色的佳话,几千年以来,采矿是昭通不曾改变的主题。现在,人们耕种土地时,都不敢深挖土地,深挖一锄头,就可能破坏了,另一个远古时代的文明;深挖一点点,出土的文物,可能就是商周时期的青铜器;再轻轻一刨,就是远古的“傜人堆”,里面如房屋一样,隔有客厅、卧室、厨房、窗子和门户,甚至,还零星的摆放着锅碗瓢盆,使用的材料不是陶泥就是金银铜器;用石灰抹糊的墙面上,绘制着红、黄、黑色的壁画,现在依然栩栩如生,光鲜照人。可别再挖了,再挖,可能就把朱提银的冶炼遗址,给破坏了;再挖,为生活而挣扎的劳作,就会惊扰着,沉睡万年的文明。人们守护着这片,底蕴深厚的文化圣土,恭候着民族学、考古专家的光临和惠顾,给人们揭开远古文明的神秘面纱。

往期精选

群山丨王晖 : 草木篇(组诗)

群山丨徐兴正:界限(下)

群山丨徐兴正:界限(上)

群山丨李存梅:读抗击疫情云南诗词作品有感

群山丨黄萍:松树,故乡的大松树

群山丨黄萍 :洒渔烟柳

群山丨黄萍 : 洒渔香稻

▶群山丨欢乐,消失在故乡的池塘

▶群山丨艾焱:我的阵地(二)

▶群山丨艾焱:我的阵地(一)

▶群山丨艾自由:寒门的背后

来源丨@昭通日报 微信(ID:hdwk2158200)

审核丨吕翼

特邀编辑丨朱镛

实习编辑丨李艳 张文波 李平波

投稿邮箱丨519045426@qq.com

@昭通日报 微信团队

栏目热文

文档排行

本站推荐

Copyright © 2018 - 2021 www.yd166.com., All Rights Reserved.