乾卦第一
《周(zhōu) 易(yì)》上(shàng) 经(jīng)乾(qián) 卦(guà) 第(dì) 一(yī)
乾(qián) 下(xià) 乾(qián) 上(shàng) 乾(qián) 为(wéi) 天(tiān)
乾(qián)》：元(yuán)、亨(hēng)、利(lì)、贞(zhēn)。《周易》又称《易经》，分为上经和下经。共64卦，上经30卦，下经34卦。
本卦为上经第一卦：乾卦
本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天
天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
天之阳气是开创万物的本源，称为“元”，
“元”既元始，创始，开始。如：公元元年，元旦。
天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”，
“亨”既亨通，畅通，通达。
天能使万物适宜，各得其利，称为“利”，
“利”既利和，和谐，适宜。
天能使万物正固持久地存在，称为“贞”，
“贞”既贞正，正固，守正。
总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。
《彖(tuàn)》曰(yuē)：大(dà)哉(zāi)乾(qián)元(yuán)，万(wàn) 物(wù) 资(zī) 始(shǐ)，乃(nǎi) 统(tǒng) 天(tiān)。
云(yún) 行(xíng) 雨(yǔ) 施(shī)，品(pǐn) 物(wù) 流(liú) 形(xíng)。
大(dà) 明(míng) 终(zhōng) 始(shǐ)，六(liù) 位(wèi) 时(shí) 成(chéng)，
时(shí) 乘(chéng) 六(liù) 龙(lóng) 以(yǐ) 御(yù) 天(tiān)。
乾(qián) 道(dào) 变(biàn) 化(huà)，各(gè) 正(zhèng) 性(xìng) 命(mìng)。
保(bǎo) 合(hé) 太(tài) 和(hé)，乃(nǎi) 利(lì) 贞(zhēn)。
首(shǒu) 出(chū) 庶(shù) 物(wù)，万(wàn) 国(guó) 咸(xián) 宁(níng)。
《彖传》说：伟大啊！乾卦所象征的上天开创万物之元气！万物滋生获得了生命的开始，故而万物本于天，天具有开创万物之功并统领万物。云在天空飘行，雨水布施大地，万物循环周流而各自成其形体，太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，太阳的光明周而复始的出现，这种规律由古及今自始至终从未改变，爻的六个位置也按照时序形成了，然后依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行，六龙就是六爻所展现出来的六种生命力，用六爻来诠释、说明、反应、揭示天体运行之自然之道，也就是所谓的天道，天体包括太阳、月亮和星辰。乾卦的原理是引发变化，让万物各自安顿正定其本性与命运，万物保存聚合并处于最和谐的状态，各安其命，这样各类物种就和宜而正固了。乾卦为首，创生万物，普世都可以获得安宁。《象(xiàng)》曰(yuē)：天(tiān) 行(xíng) 健(jiàn)，君(jūn) 子(zǐ) 以(yǐ) 自(zì) 强(qiáng) 不(bù) 息(xī)。
《象传》说：天体的运行刚劲强健，周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天体运行之自然之道，即天道，自立自强，永不停息，奋斗不止。《易经》赞美天，事实上是赞美阳刚之德，从义理上揭示了刚强者的进取哲学，勉励人们要效法天的刚健精神，奋发进取，勇往直前，自强不息，事必有成。初(chū) 九(jiǔ)：潜(qián) 龙(lóng) 勿(wù) 用(yòng)。《象(xiàng)》曰(yuē)：潜(qián) 龙(lóng) 勿(wù) 用(yòng)，
阳(yáng) 在(zài) 下(xià) 也(yě)。
初九
初九：龙潜伏着，不要有所作为。亦即养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象传》说：龙潜伏着，不要有所作为。是因为这个阳爻位置在全卦的最底部，阳气不能散发出来的缘故。
潜即潜伏、隐藏的意思。龙是中华民族的图腾，有“八十一鱗，九九之数，变化不测，纯阳之物”的说法。因为这一爻处在最下方，“初阳在下，故有潜龙之象”，所以用潜伏之龙为取象来喻示“勿用”。“勿用”是说还不能有所动作或还不能发挥作用。但“潜龙”虽“潜”毕竟是“龙”，所以力量是潜在的，而且不可限量。这一爻是说力量还在潜伏当中，应该像“潜龙”那样韬光养晦，积蓄力量，以伺时机，待时而兴，不要轻举妄动。
九(jiǔ) 二(èr)：现(xiàn) 龙(lóng) 在(zài) 田(tián)，利(lì) 见(jiàn) 大(dà) 人(rén)。
《象(xiàng)》曰(yuē)：现(xiàn) 龙(lóng) 在(zài) 田(tián)，
德(dé) 施(shī) 普(pǔ) 也(yě)。
