大悲寺,全国有很多座,其中最出名的莫过于位于辽宁海城的大悲寺,以苦修,行脚、乞食出名,以行脚为背景的纪实片《古道清凉》,可以说领其风靡全国,大家愕然发现,在商业化严重的寺庙中,还有这么一股清流,令无数居士信徒向往。与大悲寺同处一地,相距很近的还有一座大悲古寺,两座寺庙名字类似,命运却不同。
海城大悲寺
大悲寺,位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中,四面环山,山门前有水库,可以说是藏风聚水,环境清幽,是一个修行的好地方。自妙祥法师在2000年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住住持以后,开始改革庙风,大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱,以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定,大悲寺常住有如下八项要求:
一、持不捉金钱戒。(佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱,不接受金钱供养,寺院不设功德箱,禁止放钱,彻底杜绝僧人摸钱隐患,安心办道。)
二、日中一食。(僧众每天只吃一顿饭,午后不再饮食,包括茶水、饮料、水果等,药品除外。在道场内发心出家或护持的居士,也同样遵守。不别众食,任何人过斋都食用同样的食品。
三、行脚、乞食。(行脚就是行头陀的意思,远离乡里,脚行天下,淡泊人生,脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命,下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀,是依照《梵网菩萨戒》中的规定,外出游化经行,随缘教化度众。)
四、不接客僧礼。(常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物,若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼,平等对待。)
五、一切供养归常住。(僧人所得的一切供养,全部上交常住,由常住根据需要统一分配。)
六、三衣钵不离身(十八种物齐备)。(僧人三衣钵不能离身,三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定,僧人行头陀时所必须携带的物品。)
七、不化缘,不求人。(有求皆苦,无所求,苦才逐渐熄灭。恪遵修行原则,不向外化缘,不求人,心不攀缘,方能人心死,道心生。)
八、依教奉行。(依佛所教,放下自我知见,去除分别执着,和合共修。)
在同一个镇上,还有一个大悲古寺,距离大悲寺不远,和大悲寺是一个正规佛教寺院不同,大悲古寺是一个居士林,据说是观世音菩萨应化道场,其护法也就是领导是海城市佛教协会会长谭凤涛居士,在全国,大悲寺出名,在本地,大悲古寺更为出名,风头更是压过了大悲寺,因为大悲古寺更加本地化,融合了东北本地的大仙儿传说。2020年,大悲古寺被依法查封,所有僧众被遣返,不得回流,被查封的原因是由于涉嫌违反《宗教事务条例》而被行政处罚。主要问题是该寺院未经有关部门批准,在用地上违建,使用他人的耕地以及占用公共道路的行为,同时,该寺院存在管理不善、整改不力以及误导信众等问题。
大悲古寺
大悲古寺被依法查封,大悲寺也不是风平浪静,媒体上也多有质疑。大悲寺没有功德箱,不收门票,做任何法事不收费,请任何法宝不收费,僧人持不捉金钱戒,但这只是针对僧人的,寺院的发展,主要靠居士们的供养,而外界质疑最多的就是这个供养,很早就有村民反映,大悲寺居士用来供养寺庙的土地里,“涉嫌强征”;有的信徒将自己财产“捐”给寺院,甚至“要求家人变卖家产”,以一人之信念,毁全家之幸福,凡此种种。
行脚
不论外界如何质疑,大悲寺依然坚持自我,也算的是遍地商业化寺庙中的一股清流,毕竟,行脚不是假的,风尘仆仆中风雨不怠,一日只食用沿途乞食来的一餐,时间上乞食只能是从早上九点到中午的十二点,一天只能吃一顿饭,只要过了中午,这一天除了喝水就再也不能吃任何东西了,一天苦行后露宿树下或者桥洞,天当被来地当床,日月星辰伴我眠,早起又是星光不问赶路人,如此步行600里,历时约15天,通过近几年不断的行脚,已经走过了辽宁省大多数地区以及河北省、陕西省、山西省、内蒙古等地区,据说之前是行脚3000里,历时2个月,现在已经大大减少了。
歇息途中