净明道院
孙真人，药王孙思邈孙思邈(541-682年)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。
孙思邈生于西魏大统七年(541年)，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。
唐太宗即位后，召孙思邈入京师长安，见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗想授予孙思邈爵位，但被他拒绝了，仍回到乡间为民医病。
孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于故里京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)五台山(药王山)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。唐永淳元年(682年)，孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰*牲畜。
药王庙
三平祖师，漳州平和三平寺，广济大师，漳州祖师第一三平祖师，唐代高僧义中禅师，敕谥号为广济大师，民间俗称之为三平祖师公。
三平祖师俗家本姓杨，祖籍陕西高陵人。因其父官宦入闽，义中于唐宗李适兴元元年(784年)诞生在福唐(今福清县)。时值甲子岁正月初六日，襁褓中便不食荤腥，即所谓「胎素」也。到了德宗贞元十三年丁丑岁，他随父亲仕官至宋州(即泉州)，投拜于玄用禅师门下，剃发出家，这年他才十四岁，直他二十七岁才受具足戒，成为比丘。
他先修三摩钵提，做得安心虑；后修奢摩他禅那，达到正定寂止的境界。于是他顿明心要，肩杠锡杖，云游天下，拜师修证。十八年间，他遍访海内高僧，不仅精研了佛教的经、律，也修证了禅学义理，经历了世事沧桑，终于使他「妙造空中，深了无碍」了。唐敬宗李谌即位，改元宝历，义中离潮州游漳水。他见到新兴的漳州人文地理均好，就选定开元寺后面的三山(即今之紫芝山)半云峰下，建立「三平真院」，自立门户，聚徒传教。
至会昌五年乙丑岁(845年)，唐武宗李炎下令毁灭佛，强迫僧尼还俗，其时义中禅师早已有所察觉，并做好准备，虽然他这时己年上花甲，仍坚定不移地率领一干僧尼，徒步循涧进入平和，避居化外蛮荒之地，以坚持佛法禅学。他们在深山林中披荆斩棘，日夜钻行，好几天难见天日，僧尼们皆巳精疲力，还找不到一处可立足存身。有一天，他们在溪涧中盥栉净身，义中禅师忽见水面上飘浮着无数樟花在回旋，心中大喜，对僧们说；「上游有樟树林，定是个好去处。」于是，僧尼们精神振，溯流上行，果然来到大柏山麓，只见四围青山，中间一片肥沃，山水极佳。
义中禅师选定龟蛇峰间建立寺院，开荒辟田。又续收容逃难来的僧尼，达三百余人。从此在深山密林中，聚徒讲学，保护了大乘一脉真传。宣宗李忱即位后，改元大中，三年已巳岁(849年)，降诏恢复禅教。漳州重建开元寺，有巡礼僧常肇、惟建等二十人向朝廷推荐义中禅师是位「嗣达摩正统，继南宗衣钵」的高僧。于是漳州刺史郑熏恭请义中禅师主持开元寺，完成修缮之事，使寺宇焕然一新。郑熏又将义中禅师的事迹上奏朝廷，宣宗皇帝敕封义中为「广济大师」。
至咸通七年(866年)，义中已逾八十高龄了，他思己所创建的三平寺，毅然重返九层岩修葺三平寺。咸通十三年历十一月初六日，广济大师圆寂，享年九十二岁，僧腊六十五。广济大师示寂后，门人弟子在三平寺后修建了祖殿，单檐重檐，面阔三间，殿中塑广济大师金身。春秋祀之，旁立四尊蛇侍者。又奉骨及舍利子葬于塔殿的石龛下，至今香火鼎盛，历千年而不衰。
三平寺
清水祖师，泉州安溪清水岩，昭应祖师陈荣祖，泉州祖师第一清水祖师圣号为「昭应广惠慈济善利大师」，宋泉州永春县小姑乡人，简称清水祖师，此外尚有麻章上人、黑面祖师、清水真人、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公、佛祖公诸称。
清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足，据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝四次敕封祭典。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。泉州安溪清水岩蓬莱祖殿清水祖师正金身神像，自宋至今，历经沧桑，香火供养，几经坎坷辗转，尤其渡过“文化浩劫”一关，更是不易，为无价珍贵的历史珍宝。
宋神宗元丰六年，清溪(福建安溪，南宋时期更名为安溪)彭莱乡(后更为蓬莱，也是受清水祖师影响)一带大旱，乡人请他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊称为“清水祖师”。清溪蓬莱刘氏便献张岩山，筑一精舍，延请麻章上人居住，并更名“清水岩”，这就是蓬莱祖殿的由来。麻章上人在此修行十八年，行医救世、独力募化、修桥铺路，人人称便，泉州、漳州、汀州一带的人都十分崇信他。
宋徽宗靖国九年，五月十三日在说教中端坐而逝，享年六十五岁。地方人士感念其德泽，屡次奉报朝廷，敕赐“昭应广慧善利慈济大师”封号。
清水祖师生前隐居于安溪清水岩，仙逝后明太祖追念他功在国家，敕封为“护国公”昭命于福建省安溪县清水岩建立祠堂崇祀，因此福建安溪人称他为“祖师公”，其庙宇称为“祖师庙”，但只是台湾信众的另一种说话，清水祖师安溪县志记载确实出身庙宇。
清水岩
李公祖师，泉州南安灵应寺，李文愈相传后唐年间有个神童叫李文愈，诞生于唐代仁宅李家，幼有孝行，家贫有志，博超群伦，福而有德，常现神爱事迹昭闻，如渡溪飞笠、立石朝天、播竹茁地等，坐化于山中“茄藤”，后人将他塑造成像，祀奉为灵应祖师。
灵应祖师祖庙为灵应寺，又名灵应岩、紫帽岩，位于南安市东北部洪梅镇境玳瑁山南麓半山腰，东连鹦鹉岭、香岭、凌云寨、毡坪山，西面杨梅山雪峰寺，正面与马甲双髻寺对峙，是闽南著名古寺之一。
关于“灵应”有两种传说。第一个说法是清光绪乙末年因连年旱灾，祈雨应验而被当时的武荣知县赐名为“灵应寺”，据说从此灵应祖师更加神威显现，有求必应，声名远扬。第二个说法是清道光年间（1821-1850年）南安县令梁韵清来寺祈雨，甘霖普降，遂题刻“灵应”两字作匾额，“灵应寺”据此而来。
