三平祖师公在哪里,三平祖师是哪里的

首页 > 大全 > 作者:YD1662022-12-07 06:39:29

净明道院

孙真人,药王孙思邈

孙思邈(541-682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。

孙思邈生于西魏大统七年(541年),自谓“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”,孙思邈幼年嗜学如渴,知识广博,只是后来身患疾病,经常请医生治疗,花费了很多家财,于是,他便立志从医。

唐太宗即位后,召孙思邈入京师长安,见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般,十分感叹,便道:“所以说,有道之人真是值得人尊敬呀!像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的,怎么会是虚言呢?”太宗想授予孙思邈爵位,但被他拒绝了,仍回到乡间为民医病。

孙思邈一生勤于著书,晚年隐居于故里京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)五台山(药王山)专心立著,直至白首之年,未尝释卷。唐永淳元年(682年),孙思邈与世长辞,享年142岁。留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰*牲畜。

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药王庙

三平祖师,漳州平和三平寺,广济大师,漳州祖师第一

三平祖师,唐代高僧义中禅师,敕谥号为广济大师,民间俗称之为三平祖师公。

三平祖师俗家本姓杨,祖籍陕西高陵人。因其父官宦入闽,义中于唐宗李适兴元元年(784年)诞生在福唐(今福清县)。时值甲子岁正月初六日,襁褓中便不食荤腥,即所谓「胎素」也。到了德宗贞元十三年丁丑岁,他随父亲仕官至宋州(即泉州),投拜于玄用禅师门下,剃发出家,这年他才十四岁,直他二十七岁才受具足戒,成为比丘。

他先修三摩钵提,做得安心虑;后修奢摩他禅那,达到正定寂止的境界。于是他顿明心要,肩杠锡杖,云游天下,拜师修证。十八年间,他遍访海内高僧,不仅精研了佛教的经、律,也修证了禅学义理,经历了世事沧桑,终于使他「妙造空中,深了无碍」了。唐敬宗李谌即位,改元宝历,义中离潮州游漳水。他见到新兴的漳州人文地理均好,就选定开元寺后面的三山(即今之紫芝山)半云峰下,建立「三平真院」,自立门户,聚徒传教。

至会昌五年乙丑岁(845年),唐武宗李炎下令毁灭佛,强迫僧尼还俗,其时义中禅师早已有所察觉,并做好准备,虽然他这时己年上花甲,仍坚定不移地率领一干僧尼,徒步循涧进入平和,避居化外蛮荒之地,以坚持佛法禅学。他们在深山林中披荆斩棘,日夜钻行,好几天难见天日,僧尼们皆巳精疲力,还找不到一处可立足存身。有一天,他们在溪涧中盥栉净身,义中禅师忽见水面上飘浮着无数樟花在回旋,心中大喜,对僧们说;「上游有樟树林,定是个好去处。」于是,僧尼们精神振,溯流上行,果然来到大柏山麓,只见四围青山,中间一片肥沃,山水极佳。

义中禅师选定龟蛇峰间建立寺院,开荒辟田。又续收容逃难来的僧尼,达三百余人。从此在深山密林中,聚徒讲学,保护了大乘一脉真传。宣宗李忱即位后,改元大中,三年已巳岁(849年),降诏恢复禅教。漳州重建开元寺,有巡礼僧常肇、惟建等二十人向朝廷推荐义中禅师是位「嗣达摩正统,继南宗衣钵」的高僧。于是漳州刺史郑熏恭请义中禅师主持开元寺,完成修缮之事,使寺宇焕然一新。郑熏又将义中禅师的事迹上奏朝廷,宣宗皇帝敕封义中为「广济大师」。

至咸通七年(866年),义中已逾八十高龄了,他思己所创建的三平寺,毅然重返九层岩修葺三平寺。咸通十三年历十一月初六日,广济大师圆寂,享年九十二岁,僧腊六十五。广济大师示寂后,门人弟子在三平寺后修建了祖殿,单檐重檐,面阔三间,殿中塑广济大师金身。春秋祀之,旁立四尊蛇侍者。又奉骨及舍利子葬于塔殿的石龛下,至今香火鼎盛,历千年而不衰。

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三平寺

清水祖师,泉州安溪清水岩,昭应祖师陈荣祖,泉州祖师第一

清水祖师圣号为「昭应广惠慈济善利大师」,宋泉州永春县小姑乡人,简称清水祖师,此外尚有麻章上人、黑面祖师、清水真人、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公、佛祖公诸称。

清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足,据史志记载,清水祖师成佛后,神通广大,有求必应,行仁赐福,兴神助战,功勋卓著。自宋至清,获历朝皇帝四次敕封祭典。英名远播,四海人民皆敬奉,倍受人间崇拜。泉州安溪清水岩蓬莱祖殿清水祖师正金身神像,自宋至今,历经沧桑,香火供养,几经坎坷辗转,尤其渡过“文化浩劫”一关,更是不易,为无价珍贵的历史珍宝。

宋神宗元丰六年,清溪(福建安溪,南宋时期更名为安溪)彭莱乡(后更为蓬莱,也是受清水祖师影响)一带大旱,乡人请他去祈雨,立刻甘霖普降,因此被尊称为“清水祖师”。清溪蓬莱刘氏便献张岩山,筑一精舍,延请麻章上人居住,并更名“清水岩”,这就是蓬莱祖殿的由来。麻章上人在此修行十八年,行医救世、独力募化、修桥铺路,人人称便,泉州、漳州、汀州一带的人都十分崇信他。

宋徽宗靖国九年,五月十三日在说教中端坐而逝,享年六十五岁。地方人士感念其德泽,屡次奉报朝廷,敕赐“昭应广慧善利慈济大师”封号。

清水祖师生前隐居于安溪清水岩,仙逝后明太祖追念他功在国家,敕封为“护国公”昭命于福建省安溪县清水岩建立祠堂崇祀,因此福建安溪人称他为“祖师公”,其庙宇称为“祖师庙”,但只是台湾信众的另一种说话,清水祖师安溪县志记载确实出身庙宇。

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清水岩

李公祖师,泉州南安灵应寺,李文愈

相传后唐年间有个神童叫李文愈,诞生于唐代仁宅李家,幼有孝行,家贫有志,博超群伦,福而有德,常现神爱事迹昭闻,如渡溪飞笠、立石朝天、播竹茁地等,坐化于山中“茄藤”,后人将他塑造成像,祀奉为灵应祖师。

灵应祖师祖庙为灵应寺,又名灵应岩、紫帽岩,位于南安市东北部洪梅镇境玳瑁山南麓半山腰,东连鹦鹉岭、香岭、凌云寨、毡坪山,西面杨梅山雪峰寺,正面与马甲双髻寺对峙,是闽南著名古寺之一。

关于“灵应”有两种传说。第一个说法是清光绪乙末年因连年旱灾,祈雨应验而被当时的武荣知县赐名为“灵应寺”,据说从此灵应祖师更加神威显现,有求必应,声名远扬。第二个说法是清道光年间(1821-1850年)南安县令梁韵清来寺祈雨,甘霖普降,遂题刻“灵应”两字作匾额,“灵应寺”据此而来。

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