《羔羊》出自《诗经·召南》，这首诗，我们在学习时，大致要从两个对立的方面去理解。一方面，说这是一首赞美有德之臣的诗歌；另一方面又说这是一首讽刺官吏吸吮人民血汗的诗歌。
到底该怎么理解呢？我觉得“仁者见仁，智者见智”吧！下面，我们就从这两个方面分别解读一下，现在还先看诗歌原文:
“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇！
羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食！
羔羊之缝，素丝五緫；委蛇委蛇，退食自公！”
在这里“紽、緎、緫”皆指纽扣；“五”通“午”；“蛇”读音位为“yi ”二声，也可说“委蛇”通“逶迤”。
我们先从赞美方面展开解读，我们都知道《诗经》是一部反映周朝历史的诗歌集，所以在解读时，就不能脱离当时的历史，要知道在那个时期“羔羊”代表的寓意是什么。
“羊”是个象形字，上面两只角，指上出人人之气，羊头上有角，代表勇敢；但羊又不好斗，说明它智慧又和顺。“羊”又通“祥”，说明这是一种代表吉祥美好的动物，可造福于人。
我们知道，广州叫“羊城”，其实，这个名字与上古时的一个神话传说“五羊衔谷”有关；还有我们常说的“五羊开泰”，也是吉祥如意、祝福多多的意思。从这儿可以看出“羊”是吉祥、美好的象征。
在《周礼·春官》中也有记载“以禽作六挚，以等诸臣:孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”在这里的“卿执羔”就是说羔羊是卿之间可以相赠的礼物，羔羊在这里是品德高尚的象征，也有群而不党的意思。
《千字文》中有言:“墨悲丝染，诗赞羔羊。”这两句是说: 墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终洁白如一。在这里也是讲这首诗歌是赞美之意。
从上面这些儿史料，我们可以看出“羔羊”在古代是一种代表祥瑞、高洁、美好的动物，根据《诗经》喜欢以物“兴”人或情的特点，这美好的动物所比喻的也应是美好之人。因此，可以说这首诗歌就是在赞美有德行的君子或大臣；因这首诗歌出自《诗经·召南》，便也有学者认为就是在赞美召公。这样解读的话，这首诗的大意就是:
身穿素丝缝制的羔皮衣服，形象高洁谦忍，进退有度，能够遵从并严格执行朝廷的制度法令，是众臣之表率；外穿羔羊之裘，内有羔羊之德，举动光明，表里合一，可从迹效仿，甚具影响力。
如果要是从讽刺的角度解读，那这首诗歌就是通过白描的手法，诗人用冷静客观的态度，选择那时官员日常的一些儿小片段，通过描写，把他们生活奢侈、贪公枉私、逍遥惬意、自命不凡的形象刻画得入木三分。如果这样解读的话，诗歌大意是:
身穿羔羊皮裘，素丝缝制，做工精巧又考究，质量要求非常高；他们悠闲自得，逍遥踱步慢慢悠悠，退朝下来还有美味佳肴的公餐可享用。别看他们人模人样，其实就是一群吸吮百姓血汗的“寄生虫”。
中国的文化真的很奇妙，好像怎么说都有理，尤其是像《诗经》这部年代久远的诗歌，考证其真实的寓意好像更不容易，我们也只能全面了解，选取大多数的注释并根据自己的偏好去理解学习并运用了。
如果从创作背景看，《羔羊》这首诗歌应该就是反映了当时的官员与百姓能够和谐相处，并赞扬了当官者具有纯正之德、屈柔之行的高贵品质。多方了解，我更偏重、也比较喜欢赞美之意的解读。
学习古典诗词，先从《诗经》学起吧！本文所写内容只是根据自己的理解，很随意的聊聊，希望更多朋友关注评论，乐与君共勉！
学古典诗词，承国学文化。
