《乡土中国》是我国著名学者费孝通费尽心血所创作的社会学著作，从乡土社会的人文环境到传统的社会结构、权力分配、道德体系、法礼和血缘地缘等方面，全面展现了我国基层社会的面貌，面对这样一部巨作，如果要我们将书中的内容整理成思维导图是什么样的呢？
《乡土中国》整本书共分为了十四个章节，今天我们就逐步解析这本书究竟讲了哪些内容，究竟给我们带来了什么！
一、《乡土乡色》
这一章所描绘的内容大抵是整本书的总论，第一章描述了中国社会的基础，同时第一章也是为全书打下了基础。费孝通先生将中国社会的基层定义为乡土性的，什么是“乡土性”呢？
1、乡土社会中的人，离不了泥土，最被接受也是最普通的谋生手段是种地，所以土地泥土对于他们来说最宝贵；
2、乡土社会中的人还不具有流动性，这里的人安土重迁，每一户每一个村落似乎都保持着独立与隔膜；
3、这里是一个熟人社会，因为人口流动性缓慢，所以乡村的生活基本都是带有地方性的特点，聚村而居，终老是乡，这里始终是个熟人的社会；
二、《文字下乡》与《再论文字下乡》
费孝通先生通过这两章，给我们表达了一个观点，或是说明了一个问题，就是在中国乡土社会中，不会用文字，并不是“愚”的表现，为什么呢?
因为乡土社会中，大多数都是面对面的直接用语言沟通接触，而文字是人与人之间沟通出现阻隔的产物，所以文字在乡土社会中似乎显得没那么重要了，在这里，甚至表情、肢体动作都文字更为通用。
《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，而《再论文字下乡》说的是时间之隔，在这么一个既安定又所需记忆很少，不断重复生活点滴的地方，文字并不是世代之间传输经验的必需品，因为口口相传就足够了。
三、《差序格局》
“ 差序格局”是费孝通先生提出的一个非常重要的社会学和人类学观点，什么是“差序格局”？
差序格局指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。因为中国人“私”的个性的独特，所以中国乡土社会的差距格局也是极为独特的，与西方那种像捆柴火式的团体格局差别很大。每个人都是以自己为中心的，然后像石头丢在水面上的一圈圈波纹一样散播开，每一个人就是一个中心，很多人就是很多张网交织在一起。
