说完时代背景，说一下六艺的意义，说白了，六艺是贵族阶级在礼乐文明的社会里面的立身之本。古代和今天不一样，我们今天的立身之本有很多，上班种地搬砖送快递都能养活自己。对于古代的君子或者说贵族阶级来说，最重要的就是两件事：祭祀和战争。《礼记》所谓：国之大事，在祀与戎。
始皇帝统一六国之后，世间可称为君子只剩一人。
从历史上看，对男性美的欣赏要远远落后于女性美。
早在《诗经》的时代，就留下了许多描写美女的诗歌，但整个《诗经》对男性美的表达并不多见，即使有，也是高大威猛的形象。
而且，值得注意的是，高大威猛常常是强调某种实用价值。比如《诗经·伯兮》这首诗，写一个留守空闺的女子思念他的丈夫，开篇就说：「伯兮揭兮，邦之桀兮。」——我的丈夫真英武，他是国家顶梁柱。揭，就是高大雄健的样子。紧接着话锋一转，说：「伯也执殳，为王前驱。」——丈夫手执锋利殳，为王打仗做先锋。(殳是古代的一种武器，用竹木做成，有棱无刃。)因为这个丈夫孔武有力，很快就被国君征调出征，拿着武器上战场、做前锋了。
所以，这个女子夸奖自己的丈夫高大威猛，就不是一种纯粹的审美状态，而是另有所指。《诗经·淇奥》一诗中塑造的那位「有匪君子」，「瑟兮倜(xiàn)兮，赫兮恒(xuān)兮」——气宇庄重又轩昂，举止威武又大方。——也涉及到了男性美，但最终还是为赞美君子的德行服务的。
所以直到东汉末年，古代社会的主流美男都是高大威猛型，直男中的美男如信陵君、吕布、关云长，还是GAY名在外的龙阳君、董贤都属于这个类型。
先秦群众对英雄美的狂热崇拜，在他们的美学观里力量就是美。这种朴素美学影响着中国五千年来对男性的审美。
而且古人也没有拘泥与美指女子。
两晋南北朝兴起“简约玄澹，超然绝俗”的唯美主义思潮，宣扬个性自我、释放内心精神、崇尚自然的风格。那个时代男性以美为荣，让女性也自愧弗如。
那么，是什么导致这种情况呢？
