很多人发现，这种一个人可以安排得很完美的“标配生活”，在遇到生命中另一个人的时候，突然地就从人间蒸发，变得无影无踪。两个人的幸福不仅需要自在，更需要体谅。毕竟当一个人想睡到自然醒、想自制火锅、想去公园里读书的时候，他的另一半未必也是持如此的想法。这就需要双方去妥协，甚至更是需要一方去让步。
为对方让步，改变自己坚持的生活方式，对于一些不太重视“独立性”的人来说，根本不值得一提的小事。因为他们一个人独处的时候会很无聊，还巴不得有人“牵着鼻子走”。但这种“无所谓”的心态，对于那些乐于掌控自己生活的人而言，却无异于是一个致命的打击。这至少让他们的生活，失去原有的光泽，变得极度缺乏生活自觉的成就感。
独身文化也就是在这样的一种双方的博弈中，寻找到了它存在的地位。不容忽视的是，独身文化不仅弥漫于欧美日等发达国家，近些年来还在中国生根发芽，并呈现一种旺盛的蔓延态势，并在中国新的市场生态中催发出“一人经济”的果实。尤其是在2020年初新冠疫情爆发的大背景下，一人经济更是平步青云，在适合自己萌发的土壤中，破土而出，茁壮成长。
一人经济看似以小体量的“散客形式”塑成一种新型市场，其实“一人”背后的消费能力在很多特定情形下，都要超越二人的“情侣经济”和三人的“家庭经济”。这是因为，“一人”的购买力、消费力和传播力往往都要基于其特定的社会地位、社会角色乃至社会责任而产生出来一种“以点带面”的市场效果。
孤独的福利一位公司高管，完全会因为自己喜欢一家日式料理店，而经常在深夜、在各大城市游走品鉴，形成自己的美食地图，并通过自己独特的人际传播渠道传播扩散。久而久之，高档写字楼附近、旅游景点周边、以及大都市商圈旁边都可以基于这种小众而独特的需求而漫山遍野地野蛮生长出各式各样的日料店。
其实，“一人经济”和独居生活一样，都具有小众化、品质感、时尚性、引领力的特质。一个人已经足够孤独的了，同时也没有其他人可以“在意”，所以在一定物质保障的前提下，能吃多好就吃多好、能玩多好就玩多好，总之是怎么开心怎么来。在这种社会心理的驱使下，“一人经济”自然就会往精致化、系统化、品质化的趋势来发展，形成独具一格的辐射力。
事实上，一个人孤身下去未必都是好处多多，也会有一些不得不吃的苦果。比如在情人节、七夕节或是5·20等只适合两个人过的节庆节点，孤身的人们就不免有些不是滋味的感觉。但是，有些时候，独身一人反倒不用承受两人在一起时的痛苦，也不用在某些特定的场合下去“逢场作戏”——一些男士在陪自己的女朋友或是老婆逛服装店时，不得不装的云淡风轻的样子，其实内心早已是饱尝隐忍之煎熬。
这个世界的很多的对立面，不一定是“非黑即白”的逻辑。孤独并非一无是处，它更是有自己的福利。独身和群居，没有绝对的好与绝对的不好，只是看哪种状态更为适合当下的你。毛姆在其代表作《月亮与六便士》中就曾坦言，“生活的经验表明，有些人不断地去做那些必定会闯祸的事情，然而他们却总是有机会避免自食其果”。
