2022年7月26日，甘肃省清水县红堡镇旧庄村礼炮阵阵，人声鼎沸。由当地具有文化情怀的周建芳先生投资的“周蕙故居”石刻纪念碑，在清社公路旁镌刻立石。该石文由著名书法家毛选选先生书写。这是清水民间弘扬优秀传统文化，致力乡村文化振兴的一大举措。由此，也让我们知晓了陇上一代理学宗师：周蕙。
周蕙，大约生于明朝宣德五年(1430年)，乃明代陇右颇有名望的理学家。
据冯从吾《关学编》载: “先生名蕙，字廷芳，号小泉，山丹卫人，后徒居秦州，因家焉。”黄宗羲《明儒学案》说周蕙 “隐居秦州之小泉”。今小泉旧庄村周氏一族，疑为周蕙后裔，待考。
〔编者按〕周蕙，字廷芳，明朝山丹人。少时家贫，及长投军。年二十，发愤读书。后隐居“白云封锁万山林，卜筑幽居深更深”之小泉周家里，因号小泉先生。先生潜心理学，融贯关、濂、洛、闽各派，独树一帜，多有门人，终成陇上一代理学宗师。
据《天水通史》载：周蕙（生卒年不详），字廷芳，本明代山丹卫人，后徙居秦州。少时为临洮卫卒，20岁时听人讲《大学》，听了首章他就惕惕然深受感动，遂发愤读书，后被派戍兰州守墩，闻薛瑄门徒段坚正于里中集诸儒讲学。遂去旁听。
课余，周蕙曾向老师段坚提问并探讨有关问题，段坚很佩服周蕙对一些问题的理解和看法。旁听时间长了，周蕙与诸儒生也就渐渐熟悉了。这样，大家也就不再让周蕙站着听讲，而让他也坐着听。后来，诸儒生发现周蕙懂的很多，就开始请他坐下给大家讲解一些不理解、不明白的问题。再后来，诸儒生“认识”了周蕙，就把他当成了自己所敬畏的学友。段坚勉励周蕙，认为他是个能学成圣贤之道的学子，所以尽心去教他，并传授他进一步深钻细研儒家经典的途径和方法。
此后，周蕙开始致力研究五经，并笃信力行，后又拜安邑李昶为师，时间长了学业更加精深。总兵、恭顺侯吴瑾坐镇陕西期间听说周蕙很有学问，想聘请他做自己儿子的老师。周蕙不愿屈身宦门而就教于私家，固辞不应。有人问他不答应的原因，周蕙说：“吾军士也，召役则可；若以为师，师岂可招哉？”吴瑾听说后，亲自送两个儿子到周蕙家，周蕙始接受了吴瑾请教其子的请求。后周蕙又回到秦州小泉居住，他以教书为业，平日幅巾深衣，动必有礼，学生们都称他“小泉先生”。
周蕙采集秦州地方风俗，按照礼法，修正、制定了冠、婚、丧、祭之礼，并把它传授给自己的学生，让他们传播并身体力行之。周蕙制定的秦州冠、婚、丧、祭之礼已经几百年了，到现在秦州民众还在遵行。
据《甘肃通志》《清水县志》(康熙版)载: “小泉峡在县西南三十里，地暖禾早熟。”小泉，即今甘肃省清水县红堡镇小泉村，在小泉峡谷中。小泉村距清水县城30里，距秦州城（天水市区）60里。至今，该村以周姓人居多。
据文献记载，周蕙先后师从两位理学家。一位是兰州的段坚,，二人亦师亦友。
段坚，号容思，明代陇右重要的理学大家。其人自称“百载程朱真绝学，高深私淑后人思。” 时称段坚“文清之统，惟公是廓。” 何景明说: “先生(周蕙)于容思先生，其始若张横渠之于范仲淹，其后若蔡元定之于朱紫阳也。 ”
《关学编》载，成化四年（1468年)段坚赴小泉探访周蕙不遇，留诗二首。其一曰:
白云封锁万山林，卜筑幽居深更深。
养道不干轩冕贵，读书探取圣贤心。
何为大有如天地，须信无穷自古今。
欲鼓遗音弦绝后，关闽濂洛待君寻。
另一位是薛瑄门人李昶。据《明儒言行录》载：“李昶，山西安邑人，景泰丙子举人，授清水县学教谕，恭勤博览，尝从学薛文清公而德行粹白，时人多以理学师之。”
周蕙开馆授业多门人。其《关学编》载曰 : “先生门人甚众，最著名者渭南薛敬之，秦州王爵。” 薛敬之曾从学于周蕙，是明代关中地区极具影响力的一位理学家。周蕙的学问人品对薛敬之影响非常大。
据《明儒学案》载：“(薛)从周先生学, 常鸡鸣而起，候门开, 洒扫设坐，及至，则跪以请教。 ” 学成后对弟子说：“周先生身行孝弟，其学近于伊洛，吾以为师。”
王爵，秦州人（明代，秦州辖秦安、清水、礼县3县。具体待考。）《关学编》说: “爵字锡之, 自少潜心力学，及长从游(周)先生门而知操存。 ”
其门人中，另有李锦。李锦, 陕西咸宁人, 因听周蕙讲学而大悟, “学于周小泉, 得闻先儒要旨，遂弃记诵辞章之习, 以穷理主敬之学，知行并进，(《明儒言行录》)”，终成为关中一位名儒。
作者：温小牛（作家，蒙元文史专家，关陇文化学者。现居甘肃天水。）
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编选：
清水县红堡镇小泉村柿子林
〔转载〕理学名人周蕙明朝中叶，陇原大地出了一位理学造诣很深，名望远播而深受世人推崇的人物，他就是号称小泉先生的山丹籍人周蕙。
周蕙，字廷芳，号小泉，明朝山丹卫城小东门外。生卒年不详，大约生活于明中叶宣德至弘治年间。周蕙少年时代家境很贫寒，虽然求学心切却无力进校读书。十七八岁时就投身行伍，先后在临洮、兰州等地充当戍卒。驻防兰州时，偶尔听到有人讲儒家著作《大学》首章，很受启发，于是开始发奋读书，这时他已年逾二十。
当时兰州学者、理学大师段坚常给读书人讲理学，周蕙常利用闲暇时间去听讲，他专心好学的精神是一般人比不上的。段坚很赞赏他的苦学精神，对他倍加器重，常给他解释义理，揭示要领。在段坚大师的精心指教下，他的学业日渐提高，理学造诣渐深。段坚常以周蕙好学的精神启迪诸生，同学的人也很敬重他，把他视为畏友，常请他解难释疑。
后来，周蕙随军调防秦州，就是现在的天水市。当时秦州所属的清水县教谕（主管一县文教的官吏）李果很有学问，他就拜李果为师。他殚力就学，笃信力行，学问渐深。在陇右学者中，不论是理学造诣，还是学问人品都被世人推崇，大家尊他为儒宗，名望远播关陇。
当时坐镇陕西的总兵官恭顺侯吴瑾，仰慕他的名望，派人请他给自己的儿子当教师。他婉言谢绝，说：“我是军人，有军务在身，若有战事，召之即往，如果给人当老师，怎能随时应召呢！”
退伍后，他隐居秦州小泉，用小泉这个地名作为自己的名号， 人称小泉先生。隐居后，他潜心钻研理学，造诣更深，名望更大。渭南学者李锦、薛敬之曾专程到秦州拜访他，切磋学问，聆听他的指教，受益很深。后来李、薛在陕西传播理学并自成体系，渊源均出于小泉先生。吴总兵亲送两个儿子到秦州，拜周蕙为老师，受益匪浅。
其间，前往拜访和求学的名士学子很多，他们都很仰慕推崇周蕙的学识人品，甚至湖广一带的名士也有远道来访的。他和段坚交往很深，成为忘年之交。成化年间，段坚亲赴秦州拜访他，并留诗纪念。
当时，秦州地方的婚丧礼仪很陈陋。周蕙依据理学礼制重制婚丧礼仪，秦州人认为合于时宜，竞相采用，奉为规矩。
他品行高洁，不慕富贵，不阿权势。秦州知府多次亲往邀请，乡绅富豪也想请他捧场，他都拒请不往。巡按杜礼征亲去拜访，他给杜讲《太级》《先天》二图，终不离开讲席，无一点阿谀奉承的表情。
周蕙是个孝子，他的父亲出游江南日久不归，他思父心切，远道寻父，不幸船过扬子江时风浪大起，他不习水性，船沉落水而罹难。噩耗传到秦州，秦州老百姓深为哀痛，特在小泉为他建祠纪念。
清朝光绪元年，也就是公元1875年，左宗棠率部西征新疆经山丹，派人寻访他的族裔，并亲书“周小泉故里碑”立于周蕙故里山丹城小东门外。
清代《山丹县志》和民国时期编纂的《甘肃历史名人》中都给周蕙写有传记，足见其不凡的一生。
来源：山丹发布
稿源：山丹县地方文化创研室
