作者：成都市盐道街中学高一五班 罗佳怡
生于和平年代的我们，大约是无法理解战争的残酷的罢。但对于战争，却仍有着一种自然而然的恐惧，那是一种来自灵魂深处的战栗。
对我们来说，“奥斯维辛”不过是一个名词，一个早被时间磨去了所有锋锐的地方，但在那个年代，奥斯维辛——这个名字代表着所有的恐怖：毒气室、焚烧炉、大屠*。 那里的人，早已不再是“人”，他们只是某个号码而已。
我看了很多有关二战的书，却仍然很难真正与受难者共鸣，文字中所传达出的绝望恐惧，大概不及他们当时的万分之一罢，我不知道我应用怎样的情绪去面对那段至暗的历史——怜悯、悲哀，抑或是愤恨？
“受难者不需要怜悯”，我如是想“怜悯”似乎就已有了不平等的俯视感，他们是受难者，但他们并不因此而与我们有所不同，我们都是人，是有血有肉的人！他们所希望看到的，大约是光明遍布尘寰，黑暗万劫不复，是生者的反省，是有罪者的忏悔罢。
我总是那般理想化，我们从小在童话的美好中成长，而他们，却有人生来便在逃亡，为什么世界会是那样不公？我们终究是渴求美好的。
“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”、“在奥斯维辛，没有可以祈祷的地方”，这是怎样的一种绝望，才会有这样的悲鸣？祈祷是为了得到宽恕，奥斯维辛没有可以祈祷的地方，是因为有罪的人，仍在为所欲为，而无辜者，却在承受这一切苦痛。被人们寄予了所有希望的上帝啊，你的无动于衷，你真的无愧于心吗？ 我不知道应该用怎样的情绪去面对那场战争，我希望所有罪人堕入地狱万劫不复，我希望麻木的人们奋起反抗，我希望无辜的受害者能大仇得报。但是，我也希望战火停熄，势不两立的敌人握手言和，我希望上一代的仇恨不会成为下一代的枷锁，我希望一切都成为过去，便如在毒气室废墟上怒放的雏菊。
当德国前总理勃兰特在受难者墓前下跪忏悔时，他赢得了世界的尊重与原谅。对此若说没有不甘，自然是假的，我不甘心，滔天罪行，数百万无辜者的鲜血，不共戴天的血仇，就这样一笔勾销？但不得不说，这或许是最好的结局，没有怨怨相报，有的是含着泪的原谅与宽恕，毕竟，若那些受害者将他们所受的一切尽数奉还，他们与纳粹又有什么区别呢？至少，在此刻，我能看到人性的光辉仍在闪耀，我想，人性不一定本善，但人心，定然是向阳的罢。
没有人喜欢战争，那些看似凶残的士兵，又何尝不是受害者，他们也别无选择，在那样一个麻木不仁的年代，我们又能去苛责他们什么呢？《柑橘与柠檬啊》中对战争的描写我难以忘记，在枪弹的轰鸣声中，年轻的士兵再也忍受不了战争的血腥残暴，歇斯底里的哀嚎，他的兄长安慰他，在漫天枪炮声中，唱起幼时的歌谣——《柑橘与柠檬啊》每当我想起这段描写，心都会隐隐作痛，谁不是战争的受害者呢？
我并非是想为双手沾满鲜血的纳粹辩护，我恨他们的凶残狠毒，可那又能怎么样呢？一切早已成为历史，我们所能做的，不过是铭记这段历史，让一切悲剧不再重演罢了，这想必也是受难者们所期望看到的罢。
没有人生来便是敌人，《穿条纹睡衣的男孩》中，纳粹军官的孩子，偶然与奥斯维辛集中营中一位犹太男孩相识相交，他们共同守护这秘密的情谊。本应不共戴天的仇人，却成为了最好的朋友，这是多么的讽刺，却又是多么令人为之动容。
上一代的恩怨本不应该成为下一代的枷锁束缚，当纳粹军官看到自己的孩子与在他眼中不能被称为“人”的犹太男孩一同玩耍在荒凉的土地上时，他会为自己的所作所为感到羞愧吗？ 战争会带来毁灭，但不会毁灭所有，“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。” 仇恨的对面不是爱与遗忘，仇恨的对面是铭记与原谅，铭记这一切所带来的伤痛，然后坚强的活下去，不是为了复仇，而是因为，这个世界真的有太多美好值得留恋了，况且，这一切需要一个终结者，终结那些仇恨，不是吗？
那些在仇恨中成长，最后选择了原谅的人呐，是你们让我看到了人性的光辉，那是浓黑的大地上，一缕久违的阳光。
奥斯维辛是一种象征，象征着黑暗的历史，让人们在良心的拷问下生活，在忏悔中走向完美；象征着铭记与原谅；象征着认清生活的真相后依然热爱生活的英雄主义。
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