此次出土“造此是建业人也”铭文砖的墓葬。
百济向东晋朝贡始于东晋咸安二年（372）。此后，东晋和南朝的诗书、史籍、佛教经义以及工匠、画师不断输入百济，传播先进的六朝文化。文献记载，百济至少11次派遣使者到建康，六朝政权先后授予历代百济国王镇东将军、镇东大将军、宁东大将军、抚东大将军等称号。南朝萧梁是六朝政权与百济交往的高峰时期。百济遣使来到南京，贡献方物(土产）。梁武帝则赐予百济“《涅盘》等经义、《毛诗》博士，并工匠、画师等”。生活在萧梁时期的吴郡（苏州人）陆诩自幼研习崔灵恩的训诂著作《三礼义宗》，后应百济国之邀，前往百济讲学。
《职贡图》上的百济国使（右）
百济人的形象也出现在中国的六朝文物之中。梁武帝之子、湘东王萧绎多才多艺。他绘制过一幅著名的《职贡图》（摹本藏于中国国家博物馆），描画了12位来到萧梁进贡的外国使臣形象，其中排名第一的就是“百济国使”。
画面上，这位百济使臣衣着整齐，温文尔雅，白净斯文。图中如此介绍百济人的语言和衣着：“言语、衣服略同高丽，行不张拱，拜不申足。以帽为冠，襦曰复衫，袴曰裤，其言参诸夏，亦秦、韩之遗俗。”有学者认为，百济使者穿的是交领右衽服饰。与南朝人服饰穿戴已非常接近。
“此次‘造此是建业人也’铭文砖的发现，为研究六朝和百济的交流提供了更加生动鲜活的材料，也为古代中韩文化交流的历史增添了新的见证。”王志高教授说。
新华日报·交汇点记者 于锋
编辑: 于锋
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