圣贤往往并称，若要区分，不妨从这一角度来理解：古人所谓“立言、立德、立身、立功”，那么圣人就偏重于前三，而贤人则偏重于后一即“立功”。
因此例如孔子授徒讲学，著书立说，奠定中华文华之基，故被称“圣人”。
而周公，辅佐成王，使之延续周王室国祚，功莫大焉，所以常被称“贤人”。
所谓圣人，繁体写做聖，上左有耳，以表闻道，通达天地之正理，上右有口，表以宣扬道理，教化大众，下边是王，代表着统率万物为王之徳，德行遍处施行。
《说文解字》解释说：圣者，通也。也就是凡一事精通、亦得谓之圣。耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
后来儒家占据了主导，强调尧、舜、禹、商汤、周文王、周公、孔子为圣人之代表。古今人表把古人大分类成上中下三级，又细分为九等。
上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，其中，上上为圣人，而古今人表中所记载的第一位圣人是“太昊帝宓羲氏”，最后一位是“仲尼”、也就是孔子。
《孟子·滕文公下》说：“ 尧、舜既没，圣人之道衰。”
《上古天真论》说：真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。
其中圣人说的是：“有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
甚至，于神话志异中，能称之为圣的只有六位。太上老君、元始天尊、通天教主、接引、准提、女娲而已，在神话里，圣人与神仙一般，是一种果位。
所以，又有圣人生而异也之说。
比如：黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。
也就是说黄帝的面部长的像一条龙（脸怎么长成龙？），颛顼的头上长着一只角（总觉得像是犀牛），帝喾的牙齿连成一片，尧的眉毛有八种颜色，舜的眼睛有两个重叠的瞳仁，禹的每只耳朵有三个窟窿，商汤的每只胳膊上有两个肘，周文王有四个乳房，周武王眼睛向上翻，可以看见头顶上的太阳（无力吐槽了），周公旦是个驼背（总感觉这个难得的正常啊），皋陶的嘴把像是马嘴，孔子头顶凹陷像翻过来的屋顶（河童？）
总而言之，这些圣人出生的时候，就与常人不同，日角龙颜，天日之表，龙风之姿，龙行虎步
，龙睛风目，奇骨贯顶，河目海口，雄姿杰貌等等。
而傻子呢？
就是《康熙字典》《子集中》《人字部》里轻飘飘的一个字：傻。《广韵》数瓦切，沙上声。轻慧貌。
《韵会》说：傻俏，不仁。
仅此，没了。
