第二种说法
东汉时期的恒谭在《新论》中，对之前的五福做了一些改动，改动后的“五福”为:寿、富、贵、安乐、子孙众多。《新论》中的寿和富跟《尚书》里的差不多，在这里也就不再解释了。
“贵”，在古代，富和贵是不一样的，贵说的就是地位，封建社会中，社会地位排序有“士农工商”之说，商人是被排在最末的，所以那时候富不见得就贵。
所以五福的第二种说法中，就把这个富和贵分开都说上了。高贵的身份，当然算的上福。
“安乐”，这个福我喜欢，平安喜乐，贵在后面的那个“乐”字上，乐是一种发自内心的情绪，如果有什么不如意的话，是万万乐不起来的，能一生长乐，绝对是天大的福气。
“子孙众多”，这个也好理解，儿孙绕膝，含饴弄孙，即便是在如今的社会，也是大多数人心目中的天伦之趣，更不用说生活条件远差于我们的古人了。
而且在古代还特别注重祖宗传承，讲究传宗接代，这也就为所谓的“子孙众多”赋予了更多的意义。
