玉在古时候的象征意义是重大的，比如枚乘的《谏吴王书》说：“得全（纯玉）者昌，失全者亡”，意思是说，得到佩戴纯玉权力的人，他的国家就能昌盛，失去佩戴纯玉资格的人，他的国家就要灭亡。再比如《史记.项羽本纪》里“鸿门宴”时，刘邦脱身独去之后，他留下张良替他谢罪，并将“白璧一双”献于项王，项羽很高兴，就“则受璧，置之坐上”，为什么呢，因为璧那个时候是权势者所佩，到了秦始皇时，更是定下来和氏璧为帝王所有，刘邦献璧等于是刘邦承认项王的绝对统治权，所以项羽很高兴，默认刘邦逃走了。这些例子足见玉的象征意义，《说文解字》玉部相对靠前，这跟它前面的一、上、示、三、王是相关连的，古人还造了很多跟玉相关的汉字，仅《说文解字》玉部的汉字就达到124个之多。今天我们再解说以下6个汉字：
（今天要解说的6个汉字）
1、瑗。读作yuàn。《说文解字》解释说：“大孔璧。人君上除陛以相引。从玉爰聲。《爾雅》曰：好倍肉謂之瑗，肉倍好謂之璧。”上一节我们解释璧时说，璧是“肉倍好”，所谓的肉是指玉边，所谓的好，指的是玉孔，扁平型的玉，正中有孔，边宽为内孔直径的两倍就是璧，那么瑗是好倍肉，就是孔的直径等于玉边的宽度的两倍。那么，看图，它们的区别如图：
（璧与瑗的区别）
这个字其实还有一个读音，读作huán。意思跟“环”一样，其实就是玉环。那么，为什么右边是“爰”呢？看字形，爰的字形在甲骨文里是高处一只手，下面是一个想要高攀的人，伸手拉人的意思，到了金文，则在下部又加了一只手或者添加了一个架子，还是帮助中间这个人向高处攀登的人的意思。那么“爰”的意思就清楚了，就是“引、拉、援引，连接、帮助”的意思，而玉瑗的作用其实就是作为两个衣带的连接处，起援引、连接的作用。显然，如此造字，指的是“瑗”的用途。
（爰与瑗的字形演变）
2、環。读作huán。《说文解字》中释作：“璧也。肉好若一謂之環。”如上文解释，就是玉边的宽度跟玉孔的直径一般大的玉叫“環”。環的图形如图：
