今天是万圣节前夜，亚洲国家能有这种浓浓的氛围，真要感谢商家的积极努力和信息时代的无障碍传递。很多人因万圣节而找到了发泄的理由，也有不少人看不惯这种商家炒作、国民跟风的习性。万圣节到底是个什么鬼？回忆起前年走美国66号公路在新墨西哥州的时候，万圣节前夕那种静谧的美好和对生与死的释然，深深打动了我。分享给亲们《美国66号公路自驾全攻略》里的此篇：
由于昨天的大堵车，直接去了Sandia山峰，还没有到新墨西哥州最大的城市阿尔伯克基（Albuquerque）转上一圈，这个城市如今被熟悉是因为《绝命毒师》，而历史上，它是作为当时的西班牙殖民的前哨站在1706年成立的。但在更早，这里孕育了印第安文化。现在这里依然保留着许多印第安及西班牙的文化和历史遗产，比如吃虫子，比如骷髅新娘。
穿过新城，阿尔伯克基的城西是老城Old town，也被叫做"La Placita"（西班牙语意为“小广场”）。它像圣达菲一样，一水的Adobe建筑群，却没圣达菲热闹，也许是因为我们去的时间太早。广场上一个木质的老牌子上写着“Historic OLD TOWN PLAZA”，就在它正前方的路灯上挂着“HISTORIC ROUTE 66”的牌子，两个牌子交相呼应，仿佛在诉说着曾经的繁荣。1926年，当阿尔伯克基的66号公路迎来第一个旅行者后，汽车旅馆、餐馆、商铺如雨后春笋般涌现出来。可现在，它们都静止在时光里。
停好车，我们走进安静的老城。如今的老城除了教堂，多为售卖当地特色物品的商店。这里是出名的矿石产地，尤其是在天朝已经被炒得价格很高的绿松石。但作为旅游景区的旅游品，绿松石在老城里卖的也并不便宜。我对绿松石一向没有什么特别的感觉，快速略过。
很多商店的橱窗里都摆放着骷髅头，这引起了我不小的兴趣。我曾听说圣迭戈的老城里充斥着古老的骷髅文化，本想到达那里的时候细细品味一番，莫非在这里可以提前一饱眼福了？迫不及待地钻进一家商店，果不其然，这里到处摆放着和骷髅相关的饰品与摆件。这些骷髅并不狰狞可怕，反而非常可爱漂亮。桃心眼、玫瑰头、红领结、黑礼帽。男的或潇洒、或绅士、或淳朴、或深情，女的装束各异，却统统身段姣好、妩媚妖娆。这些骷髅们有在喝酒的、有在跳舞的、还有套马的、骑摩托的、坐热气球的，甚至还有聚众斗鸡的！总之，生活中有的欢乐时光，在骷髅这里统统都有，而且更加欢快蓬勃。当然，女孩子最爱的，应该是幸福美丽的骷髅新娘卡翠娜，卡翠娜骷髅（La Calavera de la Catrina）是墨西哥刻版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达在1913年创作的，她不仅拥有纤细的身段、迷人的脸庞，还衣着华丽，娇媚百态。最重要的是，和她相挽的新郎仿佛在深情脉脉地告诉她，“亲爱的，即便死亡，你也并不孤单！”
这些快乐的骷髅源自于以墨西哥土著为主导的印第安文化和西班牙文化的双重结合。最早的每年七八月间是印第安的亡灵节，印第安土著认为，人去世了但灵魂仍在，这些灵魂生活在一个叫Mictlán的地方。在亡灵节期间，他们会回来看望。在玛雅遗址随处可见关于生死的理念，玛雅人认为生与死只隔一线，死是生的解脱，生是死的重生。虽然与大多宗教关于生死的看法相近，但看着玛雅遗址中那些随处可见的骷髅头石雕，便发现玛雅人在面对生死时，更加轻松，也更加喜悦。后来的阿兹特克人继承了玛雅关于生死的见解与习俗，发展成为一个举国上下欢庆的“亡灵节”。印第安阿兹台克人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。所以他们每到亡灵节的时候都会大张旗鼓祭祀、纪念，与亡灵故人对话，并一起狂欢。还有研究说这也是阿兹台克人献给女神Mictecacihuatl的节日。
16世纪早期，西班牙征服了阿兹特克帝国，占领了现在的墨西哥区域。鉴于宗教与政治的关系，他们需要让土著居民改信天主教。传教士引入的节日包括了“万圣节（也叫诸圣节）”和“万灵日”，分别是11月1日和11月2日。他们发现对印第安文化予以全盘否定必然会激起土著人的排斥和反抗，于是西班牙殖民者允许保留部分本土文化，将印第安人崇拜的一些神封为基督教的圣徒或圣女。他们还发现土著居民对死亡的崇拜和对亡灵的祭祀传统在某种程度上和他们的万圣节差不多，于是他们把万圣节、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，如今的“亡灵节”就成了这两个节日独一无二的混合产物。
每年的10月31日开始，过节的人们便开始举国欢度“亡灵节”，也叫“死人节”（Dia de Muertos）”。11月1日是“幼灵”节，祭奠死去的孩子，2日是“成灵”节，祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。但这个鬼节不同于天朝的鬼节，这里没有忧伤、没有哀叹、更没有眼泪和哀嚎，这不是一个悲伤、惊悚和阴森的世界。他们欢欣鼓舞地庆祝生命周期的完成，载歌载舞，通宵达旦，迎接一年一度生者与死者的团聚。墨西哥诗人艾科塔维奥·帕斯曾说，“不必为逝去者哭泣，因为你也同样无法永恒。”
如今的墨西哥，以及曾经的殖民地，依然保持着这一传统。在墨西哥四年级小学生的《公民知识》课本上，“亡灵节”被列为墨西哥最重要的传统之一。孩子们从课本上知道：“11月2日的亡灵节是我们为那些已经不和我们在一起的人举行的节日。这不是一个悲伤的节日，相反，而是一个充满色彩的节日；人们用食品和其他东西为死者布置祭坛；在公墓里弹奏音乐，并且写一些‘骷髅’诗互相取笑。这是西班牙殖民时代以前就有的印第安习俗、印第安文化；阿兹特加人就是这样庆祝的。”
报纸上也在“亡灵节”这一天，用整版的篇幅刊登总统、内阁部长与知名人士的骷髅漫画，配上墓志铭。被画成骷髅的人也引以为荣幸。世界上也再没有任何一个民族会如此热爱点缀骷髅，并形成了一种骷髅文化。这幽默诙谐、独具匠心的文化，让每一个热爱生活的墨西哥人从骨子里都觉得，即使在面对世界末日时，也要坚持做个世界上最快乐的骷髅。墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”
阿尔伯克基还有一个著名的国际响尾蛇博物馆，但那是我最怕的动物，所以肯定不去参观。除了骷髅文化，这里每年还以热气球节著称，据说10月初来到这里，还会赶上国际气球狂欢节。可我们正值10月初，却连一个热气球的影子也没看到。不过这已经不重要了，这里给了我生与死的豁达。
▲早上在酒店门外看见一辆好霸气的吉普车
▲真想坐过去试试
