鲁国是周公后人，保存的周礼典籍最完备，孔子也能接触到，并逐渐形成对周礼的尊崇，周礼，不过是当权者制定的一整套的社会规则，君君臣臣的礼制法规，孔子却认真了，以至一辈子都一根筋的，和有背“周礼”的人和事死磕。
尤其是和掌握鲁国实权的“三桓”的争斗，其实这三桓血缘关系很深，而且都是周公的后人，人家斗来斗去不过是“宫斗剧”罢了，而认死理的孔子却掺和进去，结果可想而知，国内混不下去了，半流放一样，只好出国，所谓周游列国，只为谋一官半职而已。
而讲学，只是附带的宣传方式。
但游了一圈，也是到处碰壁，他自嘲“累累如丧家之犬”。
孔子的可贵，不在他一辈子不如意的遭遇，也不在他尊崇的东西，更不在他讲学说的那一套。
而在他一根筋的轴，在他所认为的真理上，轴到底，这股劲就很能感染人。
这一点很有宗教领袖的风范。后世被他影响深远。
原因不过有二。
一是，孔子的轴劲，可以说他热情，也可以说他迂腐。
二是，后来的统治者的利用，可以拿孔子出来倡导礼教，也可以拿孔子出来批判，都是为了维护自己的统治地位罢了。而屁民们却信以为真，安分跟风。大一统礼教还未出现的时候，如列国时期百家争鸣的思想自由，后世大一统礼教松动之时，除了五四时期，及八零年代末期，难以再现。
从这个视角来看孔子，其实他挺可悲的，生时到处受气，死了还一直被人利用。
老师辛苦了
三尺讲台，万世师表 ，桃李满天下 ，言传身教，因材施教，为人师表，能者为师，诲人不倦，教导有方，桃李门墙，一炷心香，一瓣之香，桃李遍天下，满城桃李，桃李之教，良师出高徒，良师益友
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